§ 184. б) Новый перевод Ветхого Завета с подлинного языка.

شخص مثل blzh. كان جيروم قادرًا على رؤية مزايا وعيوب اللغة اليونانية. النص 70. وليس هو وحده، بل معلمو الكنيسة المعاصرون الأكثر تعلمًا، رأوا أنه وفقًا للترجمة اللاتينية القديمة 70، يُمنعون تمامًا التعامل مع اليهود دون تحمل السخرية منهم. لقد سمعوا أنه ردًا على كل نص من الترجمة تقريبًا، قال اليهودي: الأمر ليس كذلك في العبرية 1348. ورأى المبارك أنه في الترجمة 70 لا يمكن العثور على الكثير من الحقائق المسيحية الأكثر أهمية، والتي، مع ذلك، موجودة في الأصل. لذلك، في نفس الوقت الذي كان فيه مشغولًا بتصحيح النص من الشرح، قرر أن يؤلف ترجمة جديدة للعهد القديم من النص الأصلي. بلزة. أكمل جيروم ترجمته بكل الوسائل المساعدة اللازمة للمترجم، خاصة الكتب مثل الكتب الإلهية. لقد رأينا بالفعل كيف كان يستعد لهذا العمل لفترة طويلة؛ إن اختباره الموقر لروح الكتاب المقدس واضح من حياته النسكية. كان المعلمون الذين تعلم منهم لغة الكتاب المقدس العبرية والكلدانية أشخاصًا يعرفون لغة الكتاب المقدس جيدًا وكانوا موضع احترام عمومًا لمعرفتهم (1349). ودرس اللغة باجتهاد لا يكل (1350). ولم يقتصر الأمر على العبرية فحسب، بل تم استخدام اللغات العربية والسريانية، الشبيهة بالعبرية، كأداة للترجمة عام 1351. وقد أسس ترجمته على النص العبري الذي يسميه حسب معناه الحقيقة ومصدر الحقائق 1352. وكانت لديه طرق لجعل هذا النص في أفضل صوره في ذلك الوقت، كما تظهر ترجمته، ويظل هذا الشكل كما هو حتى يومنا هذا. لكن جيروم لم يتبع بشكل أعمى القراءة الأصلية آنذاك. يقول: "سأقول باختصار إنني لم أتبع أي سلطة؛ وبالترجمة من العبرية، كيفت نفسي بشكل خاص لقراءة 70 تعليقًا، على وجه التحديد حيث كانت تختلف قليلاً عن العبرية. في بعض الأحيان كنت أتذكر أكيلا وسيماخوس وثيودوتيون. كل هذا من أجل عدم تخويف القارئ بالحداثة المفرطة، ومع ذلك، عدم اتباع تيارات الآراء المخالفة للضمير، وترك تيار الحقيقة "(1353). نظرًا لإتقانه اللغة اللاتينية بشكل ممتاز، فهم جيروم جيدًا عمل المترجم وترجم كما فهم هذا الأمر (1354). ومع ذلك، من المستحيل عدم ملاحظة أن ترجمة جيروم كان من الممكن أن تكون أكثر صحة حتى لو لم يترجم على عجل كما ترجم، وفقًا لمراجعته الخاصة، بعض الكتب (1355). وقد اعترف هو نفسه لاحقًا بأخطاء التسرع وقام بتصحيح ترجمته عندما كتب التعليقات (1356). انحرافاته عن 70 لا يتبين دائمًا أنها كاملة (1357). الكمال التام في السماء. في مقدمة المزامير، قال جيروم لصفرونيوس: "مؤخرًا، أثناء مناقشة يهودي، استشهدت بأدلة عن الرب المخلص من المزامير: فقال وهو يسخر من كل كلمة تقريبًا: الأمر ليس كذلك في العبرية، لأنك عارضت 70 مترجمًا له. وطالبت بكل حماستك بتجميع ترجمة لاتينية جديدة بعد أكويلا، ومن سيماخوس إلى ثيودوتيون." يقول جيروم أيضًا عن نفسه. برايف. في جيسايام ابيست. 89. إعلان أوغسطين. ث 2. 267. برايفات. في باراليب. كتب عن معلمه الأول، وهو راهب يهودي، إلى داماسوس: "يوجد هنا رجل تعلمت منه بسعادة الكثير؛ لقد درس الأدب اليهودي كثيرًا لدرجة أنه يعتبر بين كتبته كلدانيًا". رسالة. 142. إعلان داماسوم 111. 520. عن الثاني: “بما أن اللغة الكلدانية مرتبطة بالعبرية، فقد وجدت أفضل خبير في اللغتين… برايفات في طوبيام: “أذكر أنني من أجل فهم هذا الكتاب (أيوب) لم أشتري بثمن بخس معلم ليدا الذي يعتبر الأول بين اليهود”. برايفات. في الوظيفة. sl. نائب 16. 38. 73. هذا ما كتبه عن دراسته للغة الكتابية: "كم من العمل الذي تحملته، وكم تحملت من الصعوبات، وكم مرة يئست، وكم مرة استسلمت، وبدافع الغيرة على التعليم، بدأت مرة أخرى - ضميري هو الشاهد، وأنا نفسي، الذي عانيت، وضمير أولئك الذين عاشوا معي. " ولكني أشكر الرب: الآن أجمع ثمار زرعي المرير الحلو». رسالة. 4. ريفي. ص. 769. أيضا في epithaphio Paulae، انظر النائب. 38. برايف. في الوظيفة. Haec Autem Translatio nullum de veteribus Sequitur Interpretem، sed Ex ipso Habraeo Araboq. Sermone et interdum syro nunc Verba، nunc sensum، nunc simul utrumque resonabit. وفي رسالة إلى القديس أغسطينوس: (145.) "ليعرف شعبنا ما في الحقيقة اليهودية. (Hebraea veritas)؛ نحن لم نخترع حقنا، بل ترجمناه كما وجدناه بين اليهود. إذا كنت في شك في شيء، فاسأل اليهود". س. 80. نائب في مقدمة الأمثال Sicut ergo Judith et Tobiam et Maccabaeorum libros libit quidem Ecclesia، sed eas inter canonicas scripturas not recepit: sic et haec duo Volumena، Sapientiam scilicet ed Siracidem، Legat ad aedificationem plebis، not ad auctoritatem Ecclesiasticorum تأكيد العقيدة. برايف. إتصالات. في الجامعة. انظر الجيش الشعبي. 74. إعلان مارسيل. برايفات. في ايوب. رسالة. 435. المبلغ الإعلاني. et Fretel 14, 627. 11, 628. "هذه هي قاعدة المترجم الجيد: التعبير عن مصطلحات لغة أخرى باستخدام المصطلحات الخاصة بك. لا ينبغي اعتبار اللغة اللاتينية هزيلة لأنها لا يمكن ترجمتها من كلمة إلى كلمة. ويترجم اليونانيون (أي 70 حاسة) الكلمات العبرية في إعادة صياغة واسعة النطاق، ولا يلتزمون بالدقة في الترجمة، ولكن يحاولون التعبير عن أنفسهم في مصطلحات لغتهم." س. المرجع نفسه. ص. 639. الرسالة. 101. إعلان Pammachum de optimo genere Interpretandi، في 2. ص. 248. ولذلك فهو يدين أكيلا الحرفي، المرجع نفسه، ص. 255. حول نقاء التعبيرات اللازمة في ترجمة الرسالة. 135. إعلان أوغسطين. لا يمكن للمرء حتى أن يصدق أن جيروم ترجم أسفار سليمان الثلاثة بأكملها وسفر أيوب بأكمله بهذه السرعة، كما يقول هو نفسه؛ فهو يسمي ترجمة أسفار سليمان عملاً لمدة ثلاثة أيام، وترجمة أيوب "ترجمة يوم واحد". برايف. إعلان إيوب. بالطبع، كان يستعد لعمله لفترة طويلة؛ ومع ذلك يكاد يتكلم بلغة الغلو لو أنه يفهم أعمال الترجمة؟ أربعة أيام ليست فترة طويلة بالنسبة لأفضل كاتب لنسخ مثل هذه الكتب. إذن، أليست أربعة أيام من الكتابة؟ التسرع في هذه الحالة أمر لا مفر منه، لأنه لم يكن هناك وقت للاعتقاد. بالاتصالات. في قبعة Jesaiae. 49. انظر المراجعة في اصمت. Critica V. Covenanti auct. ريتشاردو سيمونيو، ص. 2. ج. 12. أمستيلود. 1685. قد تكون مهتمًا بـ: