§ 179. Астерий Амасийский: жизнь его.

Астерије, епископ Амазије, у Понту, одгајан је у Антиохији 1254. Млади, са одличним талентима, Скит, купљен од богатог антиохијског учитеља граматике, на прелазу векова толико је постигао у науци речи и јуриспруденцији да је задивио Грке и Римљане; И од овог Скита Астерије, по сопственим речима, 1255, слушао је поуке; а затим је обављао дужност адвоката 1256. Астерије је ступио на столицу Амасије после Еулалија, који се прославио својим подвизима као исповедник за време Валента, и уз анимацију хришћанског духа исправљао морал покварен аријанизмом 1257. У једном од својих разговора, осуђујући своје слушаоце, показује како у време своје жилавости показује како у своје време Јулијански проследи. туђа имовина довела је неке до тачке да „промене веру као одећу“; примери су, додаје, сачували слух о „нашем веку” 1258. У разговору за Нову годину, пастир је, осликавајући таштину људских планова, као пример Златоуста, изнео изненадни пад евнуха Евтропија (који се догодио 399. године): „прошле године, каже пастир, планирао је џиновска дела, а сада је покривен малим комадом земље“. разговор је вођен 400. Амасијски пастир, „проповедник православља, вредан учитељ врлине, дом побожности“, преминуо је у дубокој старости“ 1260, вероватно 404. године. Био је један од наследника Григорија Чудотворца, а управо после Евлалије (Созом. 7, 2). Фотије је писао (Ампхилоцх. куаест. 125. Ар. Цомбефис. ин ауцт. стр. 281. ап. Монтфауц. у Библ. Цоисл. стр. 346) да Астерија из Амазије не треба мешати: а) са Астеријем, суровим аријанским епископом Киретом А, који, као што је преко светог Јулијана Прајера, пише (хист. рел. стр. 2), погођен је изненадном смрћу; б) са Астеријем, учеником авве Јулијана, који в. 370. био је сам Авва манастира, о чему пише и Теодорит (хист. рел. 2); в) Исто не треба мешати са Астеријем Кападокијцем, који се од софиста окренуо хришћанству, али је под Диоклецијаном 304. године био незнабожац, затим преобраћен од М. Лукијан напрасно је тражио епископство (Фил. 2, 15. Аббр. 1, 36), и био је заговорник ансијанства и писао је у прилог чијој је наклоности псалми, Јеванђеље, Посланица Римљанима (Јерон. де Сцрипт. цап. 94. 96. Созомен Н. Е. 2, 33); г) Најзад, познат је и Астерије из Скитопоља, којег Јероним сматра међу тумачима псалама. Ер. 83.ад. Магнум. Еп. 74.ад. Августин). У Разговору о Сотниковом сину, чији је садржај сачувао Фотије (Библ. код. 271. стр. 819). У разговору о Лазару за себе каже да је „једном отишао у судницу“. Созомен 7, 2. Цотелери Монумента 2, 516. Демон. 3. р. 57. у аукт. Цомбефиси. П. 78. Видети о Златоусту. Још један пример изненадне промене коју је представио Астериус је Руфин, коме је одсечена глава 395. године. Фотије Амфилох. куаест. 125. Успомена на Свету Астерију Римска црква слави 30. октобар. Сл. заменик 6. и 7. Можда ће вас занимати: