§ 179. Астерий Амасийский: жизнь его.

Asterius, biskup v Amasii, v Pontu, vychován byl v Antiochii r. 1254. Mladý, s vynikajícím nadáním, Skytský, koupený bohatým antiochijským učitelem mluvnice, dosáhl na přelomu století tolika ve vědách o slovech a právní vědě, že ohromil Řeky a Římany; A od tohoto skythského Asteria, podle jeho vlastních slov, 1255, poslouchal lekce; a poté zastával pozici právníka 1256. Asterius vstoupil na stolici Amasie po Euláliovi, který se proslavil svými zpovědními činy za časů Valensových, a oživením křesťanského ducha napravil morálku zkaženou arianismem 1257. V jednom ze svých rozhovorů, odsuzujících vlastní lakomost, ukazuje svým posluchačům, jak dohnali své posluchače k nějakému jinému, v době vášně „mění svou víru jako oděv“; příklady, dodává, zachovaly sluch „našeho století“ 1258. V rozhovoru na Nový rok pastýř, zobrazující marnost lidských plánů, uvedl jako příklad, jako Zlatoústý, náhlý pád eunucha Eutropia (k němuž došlo v roce 399): „minulý rok, říká pastýř, plánoval gigantické činy, ale nyní je pokryt malým kouskem země“ 1259. Stopa. rozhovor se odehrál v roce 400. Amasský pastýř, „kazatel pravoslaví, pracovitý učitel ctnosti, domov zbožnosti“, zemřel ve zralém věku“ 1260, pravděpodobně v roce 404. Byl jedním z nástupců Řehoře Divotvorce a právě po Eulálii (Sozom. 7, 2). Photius napsal (Amphiloch. quaest. 125. Ar. Combefis. in auct. str. 281. ap. Montfauc. in Bibl. Coisl. str. 346), že by Asterius z Amasie neměl být zaměňován: a) s Asteriem krutým ariánským biskupem z Cyru, který skrze modlitbu sv. 2), byl zasažen náhlou smrtí; b) s Asteriem, žákem Abba Juliana, který c. 370 byl sám Abba kláštera, jak o tom píše i Theodoret (hist. rel. 2); c) Totéž by se nemělo zaměňovat s Asteriem Kappadočanem, který se od sofisty obrátil ke křesťanství, ale za Diokleciána roku 304 byl pohanem, poté konvertoval M. Lucian marně hledal episkopát (Fil. 2, 15. Zkr. 1, 36), a byl zuřivým obráncem ariánství a psal se v jeho prospěch ariánství, vykládal Evangelium, List Římanům (Jeron. de Script. cap. 94. 96. Sozomen N. E. 2, 33); d) Konečně je znám i Asterius ze Scythopolis, kterého Jeroným pokládá za vykladače žalmů. Er. 83.ad. Magnum. Ep. 74.ad. Augustin). V Rozhovoru o synu setníkovi, jehož obsah zachoval Fótius (Bibl. cod. 271. str. 819). V rozhovoru o Lazarovi o sobě říká, že „jednou šel na soudní místo“. Sozomen 7, 2. Coteleri Monumenta 2, 516. Démon. 3. r. 57. v Auct. Combefisi. S. 78. Viz o Zlatoústém. Dalším příkladem náhlé změny, kterou představil Asterius, je Rufinus, který byl sťat v roce 395. Photius Amphiloch. quaest. 125. Památka svaté Asterie Římská církev slaví 30. října. Sl. zástupce 6. a 7. Mohlo by vás zajímat: