§ 178. Феотим Скифский.

Феотим (з 390 р.) єпископ Том, що у малій Скіфії, один із діяльних проповідників віри, між гунно-слов'янськими ордами, освічений сподвижник св. Золотоуста 1245 . Досить праць вимагала від нього, і власна дуже велика єпархія його, що тяглася між Чорним морем і Дунаєм до Фракії (у нинішній північно-східній Болгарії). На іншому (на лівому) березі Дунаю кочували тоді гуни, разом із підкореними слов'янськими племенами 1246 року. Феотим, простягнув силу віри і любові і на дикі орди; мандрував країною зайнятою ними, і молитвою перемагав лютість їх; звиклих до грабежів намагався пом'якшувати благодійною любов'ю, пригощав і пестив їх подарунками. Сила чудес, скоєних ним про ім'я Господа Ісуса, до того вражала грубі племена, що вони називали його богом римським 1247 . Коли 399 р. св. Золотоуст, що розглядав на Соборі справу про Ефесського єпископа Антоніна, то на Соборі був присутній разом з деякими: і «Феотим зі Скіфії та Фракії» 1248 . У 402 році, коли Єпифаній наполегливо вимагав від Златоуста та інших, зробити Соборне осуд на Орігена в його твори, Феотим відповідав: «Ні, Єпифаній, я не хочу ображати, того, хто блаженно спочив, і без Соборного міркування не смію замахнутися на таке богохуль попередники». Потім прочитав із творів Орігена деякі місця і довівши, що вони згодні з істиною і корисні для Церкви, додав: «Ті, що засуджують ці книги, не помічають, що засуджують і те, що написано в цих книгах 1249 . Сократ і Созомен пишуть, що Феотим вів життя строге, носив убогий одяг, їв їжу тільки тоді, як примушував до того голод. За словами Созомена, Феотим «керував церквою Том та іншою Скіфією, як у той час, коду Златоуст був на кафедрі єпископській, так і після»: але ймовірно, після Златоуста він не довго був просвітителем кочових племен 1250 . За словами істориків, Феотим був і за життям, і за просвітою християнський філософ. Блж. Ієронім у 392 р. писав: «Феотим, єпископ Том Скіфський, видав у розмовах, на зразки древнього красномовства, короткі і прекрасні трактати, і як чую, пише й інші твори» 1251 . Леонтій, який жив, недовго після Феотіма, виписував короткі місця з двох творів Феотіма Скіфського - з твору - "про вчення Спасителя", і з іншого - "проти ідолів" 1252 . Св. Дамаскін помістив у свої паралелі кілька місць з останнього твору та з трьох інших творів Феотима: «на Буття», з тлумачення слів: «аще принесеш твій дар до вівтаря» і зі слова: про піст 1253 . На жаль, жоден із творів блж. Феотима, не дійшло до нас у повному вигляді. Томи – місце заслання Овідієвої, головне місто Малої Скіфії. За описом Плінії країна, якою володіли «Скіфи-землероби» (arotyres), простягалася від гирла Дунаю до Фракії і омивається Тирасом, складала в собі «прекрасні міста – Істрополь, Томи, Калатис, Діонісіополь, що раніше називався Крони». (lib. 4. с. 11). Страбон (7, 6) і Птолемей (3, 10) поміщають тут ще Одіссос, Аполлонію і Месемврію (досі відому під цим ім'ям). Кафедра християнського єпископа була лише у Томах. За Діоклетіана єпископом Скіфії був Євангелік (vitae Patr. р. 218. Пролог 7 Березня); при Лікінії помер Феоген єпископ Том (Мінея під 3 січня, в мартирологах Рабана і Біди називається він Тітом); на Нікейському Все. Собор був присутній єпископом Том, але ім'я його невідоме. (Євсевій у житті Костянтина 3, 7); з Валентом аріаніном сперечався сповідник Бретаніо єпископ Том (Созом. 6, 21. Феодорит 4, 35); на 2 сел. Собор був присутній Терентій Томський єпископ (Созом. 7, 9. Никифор 12, 13. Ingef. Consilii Const. Lex. Theodosii Μ. Потім слідував Феотил, який у 392 р. вже відомий був Єроніму як єпископ як і письменник (Catal. Illust. vir. 131). Поважний захисник Нестора безпідставно говорить, що Ульфіла був єпископом у Томах (оборона Нестора стор. 199). Готфи, кочуючий народ – носили в наметах ідолів, так само похідний був у них і християнський храм. На лівій стороні Дуван, навпроти малої Скіфії, була велика Скіфія, де по Нестору, здавна жили численні слави. племена Тиверців та Уличів. Лавр. років. стор. 7. Супрасльська років. стор 168. сл. оборона Нестора стор. 258. 259. Про участь слав. племен у походах Гуннов див. Шафарика стор. 256. 257. § 15. № 5. § 8. № 13, 8. Запаски Пріска, про Венед при Дунаї, карта Певтінгерова (161-423 р.), у Шафаріка стор 220-28. № 8. 9. § 8. Сл. про Златоуст зам. 134. 180. Созомен 7, 28. 8, 14. Сократ 6, 12. Паладій життя Златоуста стор. 123. Сократ 6, 12. Созомен 8, 14. Наступник Феотима – Тимофій підписався під визначенням Собору 431 р. Пам'ять св. Феотим в римському мартир. 20 Квіт. Acta Sanct. ad April. Місця напеч. Майом in Coll. vet. avct. 7, 99. 107. Parallela нар. 640. 675. 694. 785. Вам може бути цікаво: