§ 178. Феотим Скифский.

Теотим (од 390) Епископ Тома, у Малој Скитији, један од активних проповедника вере, међу хунско-словенским хордама, просвећени сарадник Св. Златоуста 1245. Његова сопствена веома обимна епархија, која се протезала између Црног мора и Дунава, захтевала му је прилично рад од северне Бугарске до данашње Тракије. На другој (левој) обали Дунава тада су харали Хуни, заједно са покореним словенским племенима 1246. Теотим је проширио моћ вере и љубави на дивље хорде; путовао кроз земљу коју су они окупирали, и молитвом победио њихову жестину; He tried to soften those accustomed to robbery with charitable love, treating and caressing them with gifts. Снага чудеса које је чинио у име Господа Исуса толико је задивила груба племена да су га прозвали богом Римљана 1247. Када је 399. године свети Златоуст разматрао случај ефеског епископа Антонина на Сабору, и на Сабору је био присутан заједно са некима: „Теотим из Скитије1248”. 402. године, када је Епифаније хитно захтевао од Златоуста и других да изврше саборну осуду Оригена у његовим списима, Теотим је одговорио: „Не, Епифаније, не желим да вређам онога који је блажено почивао, и без саборног расуђивања које се не усуђујем да извршим такав чин, наши претходници нису одбацили“. Затим је прочитао неке одломке из Оригенових дела и, доказавши да се они слажу са истином и да су корисни за Цркву, додао је: „они који осуђују ове књиге не примећују да осуђују и оно што је написано у овим књигама 1249. Сократ и Созомен пишу да је Теотим водио строг живот, носио сиромашну одећу и да је јео према томе само када је соозохумен за храну. Томиној цркви и осталој Скитији, како за све време док је Златоуст био на епископској столици, тако и после”: али вероватно после Златоуста није дуго био васпитач номадских племена 1250. године. According to historians, Theotimus was a Christian philosopher both in life and in education. Блзх. Јероним је 392. писао: „Теотим, епископ скитски Том, објавио је у разговорима кратке и лепе расправе, по узору на античку елоквенцију, а како чујем, пише и друга дела“ 1251. Леонтије, који је живео недуго после Теотима, преписао је кратке одломке из два дела Теотима Скитског – из дела „о учењу Спаситељевом“, а из другог – „против идола“ 1252. Свети Дамаскин је у своје паралеле унео неколико одломака из последњег дела и из три друга дела: „Тумачење Теотијевог постања“ доноси „Тумачење Теотима“. your gift to the altar,” and from the word: about fasting 1253. Unfortunately, none of the works of the blj. Теотима, до нас није стигла у целини. Томи је место изгнанства Овидијеве, главног града Мале Скитије. Према Плинијевом опису, земља, која је била у власништву „скитских земљорадника” (аротирес), простирала се од ушћа Дунава до Тракије и, коју је опрао Тирас, садржала је „најлепше градове – Истропољ, Томи, Калатис, Дионизиопољ, који се раније звао Крона”. (либ. 4. стр. 11). Страбон (7, 6) и Птоломеј (3, 10) овде стављају и Одиса, Аполонију и Месемврију (до сада познату под овим именом). The see of a Christian bishop was only in Toms. Под Диоклецијаном епископ Скитије био је Евангелик (витае Патр. стр. 218. Пролог 7. марта); у Ликинији упокоји се епископ Тома од Теогена (Минеја 3. јануара, у мартиролозима Рабана и Беде назван је Тит); у Никејском универзуму. Епископ Том је био присутан у катедрали, али његово име није познато. (Евсевије у животу Константина 3, 7); исповедник Бретанија, епископ Тома, расправљао је са Валентом Аријевом (Созом. 6, 21. Теодорит 4, 35); на 2 Омни. Саборном храму је присуствовао епископ томски Терентије (Созом. 7, 9. Никифор 12, 13. Ингеф. Цонсилии Цонст. Лек. Тхеодосии Μ. Аусонио ц. ад 3. Кал. Аугуст, Факунд либ. 4. п. 34. М. Би. 10.). Следио га је Теотил, који је 392. већ био познат Јерониму и као епископ и као писац (Цатал. Иллуст. вир. 131). Преподобни Несторов бранилац без разлога каже да је Улфила био епископ у Томи (Одбрана Нестора стр. 199). Готи, номадски народ, носили су идоле у ​​својим шаторима, као што су имали и хришћански храм у покрету. На левој страни Дувана, наспрам Мале Скитије, налазила се Велика Скитија, у којој су, по Нестору, дуго живели бројни Словени. племена Тиверци и Уличи. Лаурел. године. стр 7. Супраслскаја године. стр. 168. сек. одбрана Нестора стр. 258. 259. О учешћу слав. племена у походима Хуна, видети Шафарик стр. 256. 257. § 15. бр. 5. § 8. бр. 13, 8. Резерве Приска, о Венедима на Дунаву, карта Певтингерова (161–423), у Шафарику, стр. 220–28. број 8. 9. § 8. Сл. о Златоустовом намеснику 134. 180. Созомен 7, 28. 8, 14. Сократ 6, 12. Паладијум о житију Златоуста стр. 123. Сократ 6, 12. Созомен 8, 14. Теотимов наследник Тимотеј је потписао дефиницију Сабора из 431. Сећање на Свету Теотиму у римској мученици. 20. април Ацта Санцт. ад април. Штампа места Маиом у Цолл. вет. авцт. 7, 99. 107. Параллела р. 640. 675. 694. 785. Можда ће вас занимати: