§ 178. Феотим Скифский.

Theotimus (nga 390) Peshkopi Tom, në Skithinë e Vogël, një nga predikuesit aktivë të besimit, në mesin e hordhive hun-sllave, një bashkëpunëtor i ndritur i Shën Chrysostom 1245. Dioqeza e tij shumë e gjerë, e shtrirë midis Detit të Zi dhe Danubit deri në Thraki (në pjesën veriore të Bullgarisë) (në ditët e sotme kërkohet prej tij). Në bregun tjetër (të majtë) të Danubit, Hunët enden, së bashku me fiset e pushtuara sllave në 1246. Theotimus, shtriu fuqinë e besimit dhe dashurisë në hordhitë e egra; udhëtuan nëpër vendin e pushtuar prej tyre dhe përmes lutjes mposhtën egërsinë e tyre; Ata që ishin mësuar me grabitjen, ai përpiqej t'i zbuste me dashuri bamirëse, duke i trajtuar dhe përkëdhelur me dhurata. Fuqia e mrekullive që ai bëri në emër të Zotit Jezus i mahniti aq fiset e vrazhda, saqë e quajtën zot të romakëve 1247. Kur në vitin 399 Shën Chrysostom shqyrtoi rastin e peshkopit Efesian Antoninus në Koncil, dhe ishte i pranishëm në Koncil së bashku me disa: “Theotimus from Scythia and Thraca”. Në vitin 402, kur Epifani kërkoi urgjentisht nga Krizostomi dhe të tjerët që në shkrimet e tij të dënonin Origjenin nga ana e Koncilit, Teotimus u përgjigj: “Jo, Epifan, nuk dua të fyej atë që u preh i bekuar dhe pa një arsyetim paqësor, nuk guxoj të dënoj një veprim të tillë, me qëllim që të dënoj. paraardhësit nuk e refuzuan.” Pastaj lexoi disa fragmente nga veprat e Origjenit dhe, pasi vërtetoi se ato pajtohen me të vërtetën dhe janë të dobishme për Kishën, shtoi: “ata që i dënojnë këta libra nuk e vërejnë se dënojnë edhe atë që është shkruar në këta libra 1249. Sokrati dhe Sozomeni shkruajnë se Theotimi bënte një jetë të rreptë, vishte rroba të varfëra, dhe hëngri për të bërë ushqim të tillë vetëm kur të uriturit. kisha e Tomit dhe pjesa tjetër e Skithisë, si gjatë gjithë kohës kur Krizostomi ishte në selinë episkopale, ashtu edhe më pas”: por ndoshta pas Krizostomit ai nuk ishte shumë edukator i fiseve nomade 1250. Sipas historianëve, Theotimus ishte një filozof i krishterë si në jetë ashtu edhe në arsim. Blzh. Jeronimi shkroi në vitin 392: "Theotimus, peshkopi Tom i Skithisë, botoi traktate të shkurtra dhe të bukura në biseda, duke ndjekur shembujt e elokuencës së lashtë, dhe siç dëgjoj, ai shkruan vepra të tjera" 1251. Leonti, i cili jetoi jo shumë kohë pas Teotimit, kopjoi pasazhe të shkurtra nga dy vepra të Theotimus të Skithisë - nga vepra "mbi mësimin e Shpëtimtarit", dhe nga tjetra - "Kundër idhujve" 1252. Shën Damaskeni përfshiu në paralelet e tij disa pasazhe nga vepra e fundit dhe nga tre vepra të tjera "interpretimi i fjalëve të Teotimit" në altar”, dhe nga fjala: për agjërimin 1253. Fatkeqësisht, asnjë nga veprat e blj. Theotima, nuk na ka mbërritur në tërësi. Tomy është vendi i mërgimit të Ovidieva, qyteti kryesor i Scythia Minor. Sipas përshkrimit të Plinit, vendi, i cili ishte në pronësi të "fermerëve skitë" (arotyres), shtrihej nga gryka e Danubit në Thrakë dhe, i larë nga Tiras, përmbante "qytetet më të bukura - Istropol, Tomy, Kalatis, Dionysiopolis, i quajtur më parë Krona". (lib. 4. f. 11). Straboni (7, 6) dhe Ptolemeu (3, 10) vendosin këtu edhe Odisosin, Apoloninë dhe Mesemvrinë (të njohura deri më tani me këtë emër). Selia e një peshkopi të krishterë ishte vetëm në Toms. Nën Dioklecianin, peshkopi i Skithisë ishte Evangjelik (vitae Patr. f. 218. Prolog 7 mars); në Licinia, Peshkopi Tom vdiq nga Theogenes (Minea më 3 janar, në martirologjitë e Rabanus dhe Bede ai quhet Titus); në Universin Nicene. Peshkopi Tom ishte i pranishëm në katedrale, por emri i tij nuk dihet. (Eusebi në jetën e Konstandinit 3, 7); rrëfimtari i Bretanio-s, peshkopi Tom, debatoi me Valens Arianin (Sozom. 6, 21. Theodoret 4, 35); më 2 Omni. Në katedrale mori pjesë peshkopi Terenty i Tomskut (Sozom. 7, 9. Nikephoros 12, 13. Ingef. Consilii Const. Lex. Theodosii Μ. Ausonio c. ad 3. Kal. August, Fakund lib. 4. f. 34. T. Bi. 10 M.). Ai u pasua nga Teotili, i cili në vitin 392 ishte i njohur për Jeronimin edhe si peshkop edhe si shkrimtar (Catal. Illust. vir. 131). Mbrojtësi i nderuar i Nestorit thotë pa arsye se Ulfilasi ishte peshkop në Tomi (Mbrojtja e Nestorit f. 199). Gotët, një popull nomad, mbanin idhuj në çadrat e tyre, ashtu siç kishin edhe një kishë të krishterë në lëvizje. Në anën e majtë të Duvanit, përballë Skithisë së Vogël, ishte Scythia e Madhe, ku, sipas Nestorit, sllavë të shumtë jetuan për një kohë të gjatë. fiset e Tivertsi dhe Ulichs. Dafina. vjet. faqe 7. Supraslskaya vjet. fq. 168. vijim. mbrojtja e Nestorit f. 258. 259. Për pjesëmarrjen e sllavëve. fiset në fushatat e hunëve, shih Safarik f. 256. 257. § 15. nr. Nr 8. 9. § 8. Sl. rreth Zlatoust deputeti 134. 180. Sozomen 7, 28. 8, 14. Sokrati 6, 12. Paladium për jetën e Krizostomit f. 123. Sokrati 6, 12. Sozomen 8, 14. Pasardhësi i Teotimit, Timoteu, nënshkroi përkufizimin e Koncilit të vitit 431. Kujtimi i Shën Teotimës në martirin romak. 20 Prill Acta Sanct. ad Prill. Vende printimi Mayom in Coll. veteriner. avct. 7, 99. 107. Parallela r. 640. 675. 694. 785. Ju mund të jeni të interesuar në: