§ 178. Феотим Скифский.

Theotim (din 390) Episcopul Tom, în Scitia Mică, unul dintre predicatorii activi ai credinței, printre hoardele huno-slave, un asociat luminat al Sfântului Gură de Aur 1245. Eparhie foarte extinsă, care se întindea între Marea Neagră și Dunăre până în Tracia (în Bulgaria), i-a cerut multă muncă din nordul Bulgariei de astăzi. Pe celălalt mal (stâng) al Dunării au cutreierat atunci hunii, împreună cu triburile slave cucerite în 1246. Theotimus, a extins puterea credinței și a iubirii asupra hoardelor sălbatice; a călătorit prin țara ocupată de ei și prin rugăciune le-a învins ferocitatea; A încercat să-i înmoaie pe cei obișnuiți cu tâlhăria cu dragoste caritabilă, tratându-i și mângâindu-i cu daruri. Puterea minunilor pe care le-a săvârșit în numele Domnului Isus a uimit atât de mult triburile nepoliticoase, încât l-au numit zeul romanilor 1247. Când în 399 Sfântul Gură de Aur a luat în considerare cazul episcopului din Efes Antoninus la Sinod, și a fost prezent la Sinod împreună cu unii: „Teotim din Scythia și Tracia”. În 402, când Epifanie a cerut urgent de la Hrisostom și de la alții să ducă la îndeplinire o condamnare conciliară a lui Origen în scrierile sale, Teotim a răspuns: „Nu, Epifanie, nu vreau să-l jignesc pe cel care s-a odihnit binecuvântat și, fără un raționament conciliar, nu îndrăznesc să încălc un asemenea ordin de hulire, în care condamnatorii noștri nu l-au respins.” Apoi a citit câteva pasaje din lucrările lui Origen și, după ce a dovedit că sunt de acord cu adevărul și sunt utile pentru Biserică, a adăugat: „cei care condamnă aceste cărți nu observă că condamnă și ceea ce este scris în aceste cărți 1249. Socrate și Sozomen scriu că Teotim a dus o viață strictă, purta haine sărace și a mâncat doar după somențizo de hrană. „a condus biserica lui Tom și restul Scitiei, atât pe tot parcursul timpului în care Hrisostom a fost în scaunul episcopal, cât și după”: dar probabil după Hrisostom nu a fost mult timp educator al triburilor nomade 1250. Potrivit istoricilor, Teotim a fost un filozof creștin atât în ​​viață, cât și în educație. Blzh. Ieronim a scris în 392: „Theotimus, episcopul Tom al Scitiei, a publicat în conversații tratate scurte și frumoase, urmând exemplele elocvenței antice și, după cum aud, scrie și alte lucrări” 1251. Leonțiu, care a trăit nu mult după Teotim, a copiat scurte pasaje din două lucrări ale lui Teotim din Scitia - din lucrarea „despre învățătura Mântuitorului”, iar din cealaltă - „împotriva idolilor” 1252. Sfântul Damaschin a inclus în paralelele sale mai multe pasaje din ultima lucrare și din alte trei lucrări ale lui Teotim: „dau interpretarea lui Geneza, adu-ți cuvintele: altarul”, iar din cuvânt: despre post 1253. Din păcate, nici una din lucrările bljului. Theotima, nu a ajuns la noi în întregime. Tomy este locul de exil al Ovidieva, principalul oraș al Scythiei Minor. Conform descrierii lui Pliniu, țara, care era deținută de „fermierii sciți” (arotyre), se întindea de la gura Dunării până în Tracia și, spălată de Tiras, cuprindea „cele mai frumoase orașe - Istropol, Tomy, Kalatis, Dionysiopolis, numite anterior Krona”. (lib. 4. p. 11). Strabon (7, 6) și Ptolemeu (3, 10) plasează aici și Odyssos, Apollonia și Mesemvria (cunoscute până acum cu acest nume). Scaunul unui episcop creștin era doar în Toms. Sub Dioclețian, episcopul Scitiei a fost Evangelik (vitae Patr. p. 218. Prolog 7 martie); la Licinia, episcopul Tom a murit din Theogenes (Minea la 3 ianuarie, în martirologiile lui Rabanus și Beda se numește Titus); în Universul Nicee. Episcopul Tom a fost prezent la catedrală, dar numele lui este necunoscut. (Eusebiu în viața lui Constantin 3, 7); mărturisitorul lui Bretanio, episcopul Tom, s-a certat cu Valens Arianul (Sozom. 6, 21. Teodoret 4, 35); pe 2 Omni. La catedrală a participat episcopul Terenty de Tomsk (Sozom. 7, 9. Nikephoros 12, 13. Ingef. Consilii Const. Lex. Theodosii Μ. Ausonio c. ad 3. Kal. August, Fakund lib. 4. p. 34. T. 10. M.). Bib. A fost urmat de Theothilus, care în 392 era deja cunoscut de Ieronim atât ca episcop, cât și ca scriitor (Catal. Illust. vir. 131). Venerabilul apărător al lui Nestor spune fără motiv că Ulfila a fost episcop în Tomi (Apărarea lui Nestor p. 199). Goții, un popor nomad, purtau idoli în corturile lor, așa cum aveau și o biserică creștin în mișcare. Pe partea stângă a lui Duvan, vizavi de Scitia Mică, se afla Scitia Mare, unde, potrivit lui Nestor, au trăit multă vreme numeroși slavi. triburi de Tivertsi si Ulichs. Dafin. ani. pagina 7. Supraslskaya ani. p. 168. urm. apărarea lui Nestor p. 258. 259. Despre participarea slavilor. triburile în campaniile hunilor, vezi Safarik p. 256. 257. § 15. Nr. 5. § 8. Nr. 13, 8. Rezerve ale lui Priscus, despre Veneds la Dunăre, harta lui Pevtingerov (161–423), în Safarik p. 220–28. Nr 8. 9. § 8. Sl. despre Zlatoust deputatul 134. 180. Sozomen 7, 28. 8, 14. Socrate 6, 12. Paladiu despre viața lui Hrisostom p. 123. Socrate 6, 12. Sozomen 8, 14. Succesorul lui Teotim, Timotei, a semnat definiția Sinodului din 431. Memoria Sfintei Teotima la martirul roman. 20 apr. Acta Sanct. ad aprilie. Imprimarea locuri Mayom în Coll. veterinar. avct. 7, 99. 107. Paralela r. 640. 675. 694. 785. Te-ar putea interesa: