§ 178. Феотим Скифский.

Teotimus (od 390 r.) Biskup Tomek, w Małej Scytii, jeden z aktywnych głosicieli wiary, wśród hord huńsko-słowiańskich, oświecony współpracownik św. Chryzostoma 1245. Własna, bardzo rozległa diecezja, rozciągająca się od Morza Czarnego i Dunaju po Trację (w dzisiejszej północno-wschodniej Bułgarii), wymagała od niego sporo pracy. Po drugim (lewym) brzegu Dunaju przemierzali wówczas Hunowie wraz z podbitymi plemionami słowiańskimi w 1246 r. Teotimus rozprzestrzenił moc wiary i miłości na dzikie hordy; podróżował po okupowanym przez nich kraju i modlitwą pokonał ich zaciekłość; Przyzwyczajonych do rabunku starał się zmiękczyć miłosierną miłością, traktując ich i pieszcząc podarunkami. Moc cudów, których dokonywał w imieniu Pana Jezusa, tak zdumiała niegrzeczne plemiona, że ​​nazwano go bogiem Rzymian 1247. Kiedy w 399 r. św. Chryzostom rozpatrywał na soborze sprawę biskupa efeskiego Antonina i był obecny na soborze wraz z niektórymi: „Teotimus ze Scytii i Tracji” 1248. W roku 402, kiedy Epifaniusz pilnie zażądał od Chryzostoma i innych, aby w swoich pismach dokonali soborowego potępienia Orygenesa, Teotym odpowiedział: „Nie, Epifaniuszu, nie chcę obrazić tego, który odpoczywał błogosławiony i bez soborowego uzasadnienia nie odważę się wkroczyć w tak bluźnierczy czyn, aby potępić to, czego nasi poprzednicy nie odrzucili”. Następnie przeczytał kilka fragmentów dzieł Orygenesa i udowodniwszy, że są one zgodne z prawdą i przydatne Kościołowi, dodał: „Ci, którzy potępiają te księgi, nie zauważają, że potępiają także to, co jest w nich napisane 1249. Sokrates i Sozomen piszą, że Teotim prowadził surowy tryb życia, nosił nędzne ubrania i jadł tylko wtedy, gdy zmuszony był do tego głód. Według Sozomena Theotimus „rządził kościołem Tomka i resztą Scytia, zarówno przez cały czas sprawowania przez Chryzostoma na stolicy biskupiej, jak i później”: ale prawdopodobnie po Chryzostomie był on niedługo wychowawcą plemion koczowniczych 1250. Według historyków Teotym był filozofem chrześcijańskim zarówno w życiu, jak i w edukacji. Błż. Hieronim napisał w 392 r.: „Teotym, biskup Tomek ze Scytii, w rozmowach publikował krótkie i piękne traktaty, wzorując się na starożytnej wymowie, a jak słyszę, pisze inne dzieła” 1251. Leoncjusz, który żył niedługo po Teotimie, przepisał krótkie fragmenty z dwóch dzieł Teotimusa ze Scytii – z dzieła „o nauce Zbawiciela”, a z drugiego – „przeciw bożkom” 1252. Św. Damasceński zamieścił w swoich paralelach kilka fragmentów z ostatniego dzieła oraz z trzech innych dzieł Teotimusa: „o Księdze Rodzaju” z interpretacji słów: „jeśli przyniesiesz swój dar na ołtarz” oraz z słowo: o poście 1253. Niestety, żadne z dzieł blj. Theotima, nie dotarła ona do nas w całości. Tomy to miejsce wygnania Ovidievy, głównego miasta Scytii Mniejszej. Według opisu Pliniusza w kraju będącym własnością „scytyjskich rolników” (arotyres) rozciągał się od ujścia Dunaju do Tracji i obmywany przez Tiras, znajdowały się „najpiękniejsze miasta - Istropol, Tomy, Kalatis, Dionysiopolis, dawniej zwane Koroną”. (lib. 4. s. 11). Strabon (7, 6) i Ptolemeusz (3, 10) również umieszczają tutaj Odyssosa, Apolonię i Mesemvrię (znaną dotychczas pod tym imieniem). Stolica biskupa chrześcijańskiego znajdowała się tylko w Toms. Za Dioklecjana biskupem Scytii był Evangelik (vitae Patr. s. 218. Prolog 7 marca); w Licynii biskup Tom zmarł z Teogenesa (Minea 3 stycznia, w martyrologiach Rabana i Bedy nazywany jest Tytusem); we wszechświecie Nicejskim. W katedrze obecny był biskup Tomek, lecz jego nazwisko nie jest znane. (Euzebiusz w życiu Konstantyna 3, 7); spowiednik Bretanio, biskup Tom, spierał się z Walensem Arianinem (Sozom. 6, 21. Teodoret 4, 35); na 2 Omni. W katedrze uczestniczył biskup Terenty z Tomska (Sozom. 7, 9. Nikephoros 12, 13. Ingef. Consilii Const. Lex. Theodosii Μ. Ausonio c. ad 3. Kal. August, Fakund lib. 4. s. 34. T. 10. M. Bib. Patr.). Po nim przyszedł Teotilos, który w 392 r. był już znany Hieronimowi zarówno jako biskup, jak i jako pisarz (Kat. Illust. vir. 131). Czcigodny obrońca Nestora bez powodu twierdzi, że Ulfilas był biskupem w Tomi (Obrona Nestora s. 199). Goci, lud koczowniczy, nosili w swoich namiotach bożki, tak samo jak mieli w ruchu chrześcijańską cerkiew. Po lewej stronie Duvanu, naprzeciw Małej Scytii, znajdowała się Wielka Scytia, w której według Nestora przez długi czas żyli liczni Słowianie. plemiona Tivertsi i Ulichów. Laur. lata. strona 7. Lata Supraskie. P. 168. nast. obrona Nestora p. 258. 259. O udziale Słowian. plemion w kampaniach Hunów, zob. Safarik s. 256. 257. § 15. nr 5. § 8. nr 13, 8. Rezerwy Priscus, o Venedach nad Dunajem, mapa Pevtingerova (161–423), w: Safarik s. 220–28. nr 8. 9. § 8. Śl. o pos. Zlatousta 134. 180. Sozomen 7, 28. 8, 14. Sokrates 6, 12. Pallad o życiu Chryzostoma s. 123. Sokrates 6, 12. Sozomen 8, 14. Następca Teotimusa, Tymoteusz, podpisał definicję Soboru 431. Wspomnienie św. Teotimy w męczenniku rzymskim. 20 kwietnia Acta Sanct. ogłoszenie kwiecień. Drukarnie Mayom w Coll. weterynarz. śr. 7, 99. 107. Paralela r. 640. 675. 694. 785. Może zainteresuje Cię: