§ 178. Феотим Скифский.

Теотим (од 390 г.) Епископот Том, во Мала Скитија, еден од активните проповедници на верата, меѓу хуно-словенските орди, просветлен соработник на свети Златоуст 1245 година. На другиот (левиот) брег на Дунав, тогаш скитале Хуните, заедно со освоените словенски племиња во 1246 година. Теотим, ја проширил моќта на верата и љубовта на дивите орди; патувале низ земјата окупирана од нив и преку молитва ја победиле нивната жестокост; Со добротворна љубов се обидуваше да ги ублажи оние кои се навикнати на грабеж, третирајќи ги и галејќи ги со подароци. Моќта на чудата што ги направи во името на Господ Исус толку ги восхити грубите племиња што го нарекоа бог на Римјаните 1247. Кога во 399 година свети Златоуст го разгледуваше случајот на ефескиот епископ Антонин на Соборот и беше присутен на Соборот заедно со некои: „Теотим од Скитија и Тракија11248“. Во 402 година, кога Епифаниј итно побарал од Златоуст и другите да извршат соборна осуда на Ориген во неговите списи, Теотим одговорил: „Не, Епифаниј, не сакам да го навредувам оној што блажено се упокои и без соборно расудување не се осмелувам да наредам вакво дејствие. претходниците не одбија“. Потоа прочита некои делови од делата на Ориген и, откако докажа дека тие се согласуваат со вистината и се корисни за Црквата, додаде: „оние кои ги осудуваат овие книги не забележуваат дека го осудуваат и она што е напишано во овие книги 1249 година. Сократ и Созомен пишуваат дека Теотим водел строг живот, носел сиромашна облека и јадел храна според Сооти само кога гладувале. црквата на Том и остатокот од Скитија, и за целото време кога Златоуст бил во епископската столица, и потоа“: но веројатно по Златоуст не бил долго просветител на номадските племиња 1250 г. Според историчарите, Теотим бил христијански филозоф и во животот и во образованието. Блж. Јероним напишал во 392 година: „Теотим, епископот Скитски Том, објавил кратки и убави трактати во разговори, следејќи ги примерите на античката елоквентност, и како што слушам, пишува и други дела“ 1251 година. Леонтиј, кој живеел не долго по Теотим, препишал кратки пасуси од две дела на Теотим Скитијски - од делото „за учењето на Спасителот“, а од другото - „против идолите“ 1252 година. Свети Дамаскин во своите паралели вклучил неколку делови од последното дело и од три други дела: „Вие го толкувате дарот на Теотим“: до олтарот“, а од зборот: за постот 1253. За жал, ниту едно од делата на бљ. Теотима, не стигна до нас во целост. Томи е местото на егзил на Овидиева, главниот град на Мала Скитија. Според описот на Плиниј, земјата, која била во сопственост на „скитските фармери“ (аротири), се протегала од устието на Дунав до Тракија и, измиена од Тирас, ги содржела „најубавите градови - Истропол, Томи, Калатис, Дионисиополис, порано наречена Крона“. (lib. 4. стр. 11). Страбон (7, 6) и Птоломеј (3, 10) овде ги сместуваат и Одисос, Аполонија и Месемврија (досега познати по ова име). Седиштето на христијанскиот епископ беше само во Томс. Под Диоклецијан, епископ на Скитија бил Евангелик (vitae Patr. стр. 218. Пролог 7 март); во Ликинија, епископот Том умре од Теоген (Минеја на 3 јануари, во мачениците на Рабан и Беде се нарекува Тит); во Никејскиот универзум. Бискупот Том бил присутен во катедралата, но неговото име е непознато. (Евзевиј во животот на Константин 3, 7); исповедникот на Бретанио, епископот Том, се расправал со Валенс Аријанецот (Созом. 6, 21. Теодорит 4, 35); на 2 Омни. Во катедралата присуствуваше епископот Теренти од Томск (Sozom. 7, 9. Nikephoros 12, 13. Ingef. Consilii Const. Lex. Theodosii Μ. Ausonio c. ad 3. Kal. August, Fakund lib. 4. стр. 34. T. 10. M.). По него следел Теотил, кој во 392 година на Јероним веќе му бил познат и како епископ и како писател (Catal. Illust. vir. 131). Преподобниот бранител на Нестор без причина вели дека Улфила бил епископ во Томи (Одбрана на Нестор стр. 199). Готите, номадски народ, носеле идоли во своите шатори, исто како што имале и христијански храм во движење. На левата страна на Дуван, спроти Мала Скитија, се наоѓала Голема Скитија, каде, според Нестор, долго време живееле многубројни Словени. племиња Тиверци и Уличи. Лорел. години. страна 7. Supraslskaya години. стр. 168. продолжение. одбрана на Нестор стр. 258. 259. За учеството на словените. племиња во походите на Хуните, види Safarik стр. 256. 257. § 15. бр. 5. § 8. бр. 13, 8. Резерви на Прискус, за Венедите кај Дунав, карта на Певтингеров (161–423), во Сафарик стр. 220–28. бр.8. 9. § 8. Сл. за Златоуст заменик 134. 180. Созомен 7, 28. 8, 14. Сократ 6, 12. Паладиум за животот на Златоуст стр. 123. Сократ 6, 12. Созомен 8, 14. Наследникот на Теотим, Тимотеј, ја потпишал дефиницијата за Соборот од 431 година. Спомен на Света Теотима во римскиот маченик. 20 април Acta Sanct. реклама април. Места за печатење Mayom во Кол. ветеринар. avct. 7, 99. 107. Паралела р. 640. 675. 694. 785. Можеби ќе ве интересира: