§ 178. Феотим Скифский.

Theotimus (ab 390) Bischof Tom, in Kleinskythien, einer der aktiven Prediger des Glaubens unter den hunnslawischen Horden, ein aufgeklärter Gefährte des Heiligen Chrysostomus 1245. Seine eigene, sehr ausgedehnte Diözese, die sich zwischen dem Schwarzen Meer und der Donau bis Thrakien (im heutigen Nordosten Bulgariens) erstreckte, erforderte von ihm ziemlich viel Arbeit. Am anderen (linken) Donauufer zogen dann 1246 die Hunnen zusammen mit den besiegten slawischen Stämmen umher. Theotimus weitete die Macht des Glaubens und der Liebe auf die wilden Horden aus; reisten durch das von ihnen besetzte Land und besiegten durch Gebete ihre Wildheit; Er versuchte, diejenigen, die an Raub gewöhnt waren, mit barmherziger Liebe zu besänftigen, indem er sie mit Geschenken behandelte und streichelte. Die Kraft der Wunder, die er im Namen des Herrn Jesus vollbrachte, verblüffte die unhöflichen Stämme so sehr, dass sie ihn 1247 den Gott der Römer nannten. Als der heilige Chrysostomus im Jahr 399 auf dem Konzil den Fall des ephesischen Bischofs Antoninus erörterte und zusammen mit einigen beim Konzil anwesend war: „Theotimus aus Skythen und Thrakien“ 1248. Als Epiphanius im Jahr 402 Chrysostomus und andere dringend aufforderte, in seinen Schriften eine konziliare Verurteilung von Origenes vorzunehmen, antwortete Theotimus: „Nein, Epiphanius, ich möchte den, der gesegnet geruht hat, nicht beleidigen, und ohne eine konziliare Begründung wage ich nicht, in eine solch blasphemischen Tat einzugreifen, um sie zu verurteilen, die unsere Vorgänger nicht abgelehnt haben.“ Dann las er einige Passagen aus den Werken von Origenes und nachdem er bewiesen hatte, dass sie mit der Wahrheit übereinstimmen und für die Kirche nützlich sind, fügte er hinzu: „Diejenigen, die diese Bücher verurteilen, bemerken nicht, dass sie auch verurteilen, was in diesen Büchern geschrieben steht 1249. Sokrates und Sozomen schreiben, dass Theotim ein strenges Leben führte, schlechte Kleidung trug und nur dann Nahrung aß, wenn der Hunger dazu gezwungen wurde. Laut Sozomen regierte Theotimus „die Kirche von Tom und den Rest von.“ Skythen, sowohl während der gesamten Zeit, als Chrysostomus am Bischofssitz war, als auch danach“: aber wahrscheinlich war er nach Chrysostomus nicht lange ein Erzieher nomadischer Stämme (1250). Historikern zufolge war Theotimus sowohl im Leben als auch in der Ausbildung ein christlicher Philosoph. Blzh. Hieronymus schrieb im Jahr 392: „Theotimus, Bischof Tom von Skythen, veröffentlichte in Gesprächen kurze und schöne Abhandlungen, indem er den Beispielen antiker Beredsamkeit folgte, und wie ich höre, schreibt er andere Werke“ 1251. Leontius, der nicht lange nach Theotimus lebte, kopierte kurze Passagen aus zwei Werken von Theotimus von Skythen – aus dem Werk „Über die Lehre des Erlösers“ und aus dem anderen – „Gegen Götzen“ 1252. Der heilige Damaszener nahm in seine Parallelen mehrere Passagen aus dem letzten Werk und aus drei anderen Werken von Theotimus auf: „Über Genesis“, aus der Interpretation der Worte: „Wenn du deine Gabe zum Altar bringst“ und aus dem Wort: über das Fasten 1253. Leider ist keines der Werke des blj. Theotima, es hat uns nicht vollständig erreicht. Tomy ist der Verbannungsort von Ovidieva, der Hauptstadt von Kleinskythien. Nach der Beschreibung von Plinius erstreckte sich das Land, das den „skythischen Bauern“ (arotyres) gehörte, von der Mündung der Donau bis nach Thrakien und enthielt, umspült von Tiras, „die schönsten Städte – Istropol, Tomy, Kalatis, Dionysiopolis, früher Krona genannt“. (Lib. 4. S. 11). Strabo (7, 6) und Ptolemaios (3, 10) platzieren hier auch Odyssos, Apollonia und Mesemvria (bisher unter diesem Namen bekannt). Der Sitz eines christlichen Bischofs befand sich nur in Toms. Unter Diokletian war der Bischof von Skythen Evangelik (vitae Patr. S. 218. Prolog 7. März); in Licinia starb Bischof Tom von Theogenes (Minea am 3. Januar, in den Martyrologien von Rabanus und Beda wird er Titus genannt); im Nicene-Universum. Bischof Tom war in der Kathedrale anwesend, sein Name ist jedoch unbekannt. (Eusebius im Leben des Konstantin 3, 7); der Beichtvater von Bretanio, Bischof Tom, stritt mit Valens dem Arianer (Sozom. 6, 21. Theodoret 4, 35); auf 2 Omni. Die Kathedrale wurde von Bischof Terenty von Tomsk besucht (Sozom. 7, 9. Nikephoros 12, 13. Ingef. Consilii Const. Lex. Theodosii Μ. Ausonio c. ad 3. Kal. August, Fakund lib. 4. S. 34. T. 10. M. Bib. Patr.). Ihm folgte Theothilus, der Hieronymus bereits 392 sowohl als Bischof als auch als Schriftsteller bekannt war (Catal. Abb. vir. 131). Der ehrwürdige Verteidiger Nestors sagt ohne Grund, dass Ulfilas Bischof in Tomi war (Verteidigung Nestors, S. 199). Die Goten, ein Nomadenvolk, trugen Götzenbilder in ihren Zelten, so wie sie auch einen christlichen Kirche unterwegs hatten. Auf der linken Seite von Duvan, gegenüber von Little Scythia, befand sich Great Scythia, wo laut Nestor lange Zeit zahlreiche Slawen lebten. Stämme der Tivertsi und Ulichs. Lorbeer. Jahre. Seite 7. Supraslskaya-Jahre. P. 168. seq. Verteidigung von Nestor p. 258. 259. Über die Beteiligung der Slawen. Stämme in den Feldzügen der Hunnen, siehe Safarik S. 256. 257. § 15. Nr. 5. § 8. Nr. 13, 8. Reserven von Priscus, über die Veneds an der Donau, Karte von Pevtingerov (161–423), in Safarik S. 220–28. Nr. 8. 9. § 8. Sl. über Zlatoust-Abgeordneter 134. 180. Sozomen 7, 28. 8, 14. Sokrates 6, 12. Palladium über das Leben von Chrysostomus p. 123. Sokrates 6, 12. Sozomen 8, 14. Der Nachfolger von Theotimus, Timotheus, unterzeichnete die Definition des Konzils von 431. Gedenken an die heilige Theotima als römische Märtyrerin. 20. April Acta Sanct. Anzeige April. Druckereien Mayom in Coll. Tierarzt. avct. 7, 99. 107. Parallela r. 640. 675. 694. 785. Sie könnten interessiert sein an: