§ 178. Феотим Скифский.

Theotimus (od roku 390) Biskup Tom, v Malé Skythii, jeden z aktivních kazatelů víry, mezi hunsko-slovanskými hordami, osvícený spolupracovník svatého Zlatoústého 1245. Jeho vlastní velmi rozsáhlá diecéze, rozprostírající se mezi Černým mořem a Dunajem až po Thrákii (v dnešním hodně severovýchodním Bulharsku), od něj vyžadovala docela dost. Na druhém (levém) břehu Dunaje pak putovali Hunové spolu s podmaněnými slovanskými kmeny v roce 1246. Theotimus rozšířil sílu víry a lásky na divoké hordy; procestovali jimi okupovanou zemi a modlitbou porazili jejich zuřivost; Snažil se obměkčit ty, kteří jsou zvyklí na loupeže, dobročinnou láskou, ošetřoval je a laskal je dárky. Síla zázraků, které vykonal ve jménu Pána Ježíše, tak ohromila hrubé kmeny, že ho v roce 1247 nazývaly bohem Římanů. Když v roce 399 sv. Zlatoústý zvažoval případ efezského biskupa Antonina na koncilu a byl na koncilu přítomen spolu s některými: „Theotimus ze Skythie a Thrákie“1. V roce 402, když Epiphanius naléhavě požadoval od Chrysostoma a dalších, aby ve svých spisech provedli koncilní odsouzení Origena, Theotimus odpověděl: „Ne, Epiphanius, nechci urážet toho, kdo blaženě odpočíval, a bez koncilního zdůvodnění se neodvažuji zasahovat do takového činu, který náš předchůdce neodmítl, aby se rouhal.“ Potom přečetl některé pasáže z Origenova díla a když dokázal, že souhlasí s pravdou a jsou užitečné pro Církev, dodal: „Ti, kteří odsuzují tyto knihy, si nevšimnou, že odsuzují také to, co je v těchto knihách napsáno 1249. Sokrates a Sozomen píší, že Theotim vedl přísný život, nosil chudé šaty a jedl jídlo, jen když byl k tomu donucen tou církví, hladomoru a hladomoru. zbytek Skythie, jak po celou dobu, kdy byl Zlatoústý na biskupském stolci, tak i po něm“: ale pravděpodobně po Zlatoústém nebyl dlouho vychovatelem kočovných kmenů 1250. Podle historiků byl Theotimus křesťanským filozofem jak v životě, tak ve vzdělávání. Blzh. Jeroným v roce 392 napsal: „Theotimus, biskup Tom ze Skythie, vydal v rozhovorech krátká a krásná pojednání podle příkladů starověké výmluvnosti, a jak jsem slyšel, píše další díla“ 1251. Leontius, který žil nedlouho po Theotimovi, zkopíroval krátké pasáže ze dvou děl Theotima Skythského – z díla „o učení Spasitele“ a z druhého – „proti modlám“ 1252. Sv. Damašek zahrnul do svých paralel několik pasáží z posledního díla a ze tří dalších děl „přineste svůj dar od theonifa Theotima: oltář“, a od slova: o půstu 1253. Bohužel žádné z děl blj. Theotima, k nám se nedostala celá. Tomy je místem exilu Ovidieva, hlavního města Malé Skythie. Podle Pliniova popisu se země, kterou vlastnili „skytští farmáři“ (arotyres), rozkládala od ústí Dunaje do Thrákie a omývána Tirasem obsahovala „nejkrásnější města – Istropol, Tomy, Kalatis, Dionysiopolis, dříve nazývanou Krona“. (lib. 4. str. 11). Strabón (7, 6) a Ptolemaios (3, 10) sem umisťují také Odyssos, Apollonia a Mesemvria (dosud známá pod tímto jménem). Stolec křesťanského biskupa byl pouze v Toms. Za Diokleciána byl biskupem Skythie Evangelik (vitae Patr. str. 218. Prolog 7. března); v Licinii zemřel biskup Tom Theogenes (Minea 3. ledna, v martyrologiích Rabana a Bedy se nazývá Titus); ve vesmíru Nicene. Biskup Tom byl přítomen v katedrále, ale jeho jméno není známo. (Eusebius za života Konstantina 3, 7); zpovědník Bretanio, biskup Tom, se hádal s Valensem Arianským (Sozom. 6, 21. Theodoret 4, 35); dne 2. Omni. Katedrály se zúčastnil biskup Terenty z Tomska (Sozom. 7, 9. Nikephoros 12, 13. Ingef. Consilii Const. Lex. Theodosii Μ. Ausonio c. ad 3. Kal. August, Fakund lib. 4. str. 34. T. 10. Patr. M.). Po něm následoval Theothilus, který byl v roce 392 již Jeronýmovi znám jako biskup i jako spisovatel (Catal. Illust. vir. 131). Ctihodný obránce Nestora bezdůvodně říká, že Ulfilas byl biskupem v Tomi (Obrana Nestora, str. 199). Gothové, kočovný národ, nosili modly ve svých stanech, stejně jako měli na cestách křesťanský chrám. Na levé straně Duvanu, naproti Malé Skythii, byla Velká Skythie, kde podle Nestora dlouho žili četní Slované. kmeny Tivertsi a Ulichové. Vavřín. let. strana 7. Supraslská léta. p. 168. násl. obrana Nestora p. 258. 259. O účasti slav. kmeny v taženích Hunů, viz Šafařík str. 256. 257. § 15. č. 5. § 8. č. 13, 8. Rezervy Priscus, o Venedech u Dunaje, mapa Pevtingerova (161–423), u Šafaříka s. 220–28. č. 8. 9. § 8. Sl. o Zlatoústém poslanec 134. 180. Sozomen 7, 28. 8, 14. Sokrates 6, 12. Palladium o životě Chrysostoma p. 123. Sokrates 6, 12. Sozomen 8, 14. Theotimův nástupce Timoteus podepsal definici koncilu z roku 431. Památka sv. Theotimy v římském mučedníkovi. 20. dubna Acta Sanct. ad duben. Tiskárny Mayom in Coll. veterinář. prům. 7, 99, 107. Parallela r. 640. 675. 694. 785. Mohlo by vás zajímat: