§ 102. Святитель Иаков Низибийский.

Św. Jakub, biskup Nizibii (czyli Antiochii Mingidon na granicy Persji i Cesarstwa), nazywany był mądrym ze względu na wiele cudów, których dokonywał, cudotwórcą, ze względu na obfitość i wysokość duchowej mądrości. Św. Jakub był synem jednego z książąt regionalnych Armenii i bratankiem króla Partów Anaka, ojcem św. Grzegorza, oświeciciela Ormian 51. Z jego pism wynika, że ​​w młodości korzystał ze środków edukacyjnych, jakie zapewniało mu wysokie urodzenie. A jednak już we wczesnych latach wyrzekł się przyjemności tego świata; jego samotne życie było przykładem surowego życia; Latem mieszkał w lasach i górach, zimą w jaskini, jego las składał się z owoców drzew, ziół i korzeni, a jego ubranie było skórzane. Pod rządami Maksymina zasłynął ze swojego wyczynu konfesyjnego; Usłyszawszy o powstaniu chrześcijaństwa w Persji, udał się tam, aby utwierdzić wiarę i mocą cudów nawrócił na wiarę wielu pogan. Wybrany w 314 r. na biskupa Nisibii, nie zmienił sposobu życia 52. W 325 r. jako odważny obrońca prawicowych dogmatów udał się na Sobór Ekumeniczny 53. W 336 r. zmusił szczerych przyjaciół wiary w Konstantynopolu do modlitwy o uniknięcie nieszczęścia, jakie groziło Kościołowi, poprzez przyjęcie do komunii Ariusza z dziećmi Kościoła, bluźniercy Syna Bożego Bóg umarł 54. W 338 roku potężne hordy Shapura bezowocnie oblegały Nisibiya przez całe dwa miesiące; Nizibię chroniła siła ducha chrześcijańskiego pasterza 55. Dziesięć lat później Persowie oblegli Nizybię po raz drugi, dokonali wyłomu w murze, ale nie zmiażdżyli wiary pasterza, który go bronił; Na jego rozkaz mur został naprawiony w ciągu jednej nocy, a Shapur, zdumiony jego stanowczością i wizją, przerażony egzekucją, która dotknęła jego armię, pośpieszył z Nizibią 56. Obrońca wiary i ojczyzny zmarł w 350 57. Według zeznań Zinovy’ego (historia Darona w języku ormiańskim, opublikowana w Wenecji 1832, s. 22), Khosrovui, matka Jakuba, była siostrą Anaka i żoną jednego z książąt Gephali (Sl. Neumann, Gesch. d. Armen. Litter. S. 18. Lpz. 1839). Teodoryt HE 1, 7; Filoth. P. 1. S. 3. 767. Giennadij De vir. ilustracja. § 1. Za rok jego biskupstwa należy przyjąć rok 314, kiedy św. Miles widział go budującego wspaniałą cerkiew (Acten d. h. Märtyrer d. Morgenlandes. S. 55 i 4. Teodoryt. Filoth. r. 767. Teodoryt HE 1, 14. Philoth. r. 739. Dionizy bar Salibi w Asseman. Biblia Lub. T. 1. r. 17. Philostorgius N. E. 3. 23. Kronika Aleksa. r. 287. Kronika Jeronimowa, Feofanova r. 28. Teodoryt Filot. N. E. 2. 30. Feofan r. 33. Zonara T. 2. ur. 44. Kronika Aleksa. Zosima 1. 3. W czytaniu chrześcijańskim z 1827 r., część 26, znajduje się opis życia św. Jakuba, sporządzony według wskazówek Teodoreta; ale od dawna zauważono, że Teodoret pomieszał okoliczności dwóch oblężeń Nisibii. Cudowne okoliczności towarzyszyły drugiemu oblężeniu, które miało miejsce w roku 348. I ponieważ św. przeżył to oblężenie. Jakuba, a według Giennadija zmarł za Konstancjusza, to rok jego śmierci należy przypisać 350, a nie 338, jak podają syryjskie kroniki Assemana; Śmierć Jakuba i Cellacheo, autorów historii Armenii, datuje się na rok 350. Jego wspomnienie przypada na 13 stycznia i 31 października; wśród Syryjczyków 18 stycznia; u Rzymian 11 lipca; dla Ormian w grudniu. Może zainteresuje Cię: