§ 102. Святитель Иаков Низибийский.

Saint Jacques, évêque de Nizibie (c'est-à-dire Antioche de Mingidon aux confins de la Perse et de l'Empire), était appelé sage à cause des nombreux miracles qu'il accomplissait, faiseur de miracles, à cause de l'abondance et de la hauteur de la sagesse spirituelle. Saint Jacques était le fils de l'un des princes régionaux d'Arménie et le neveu du roi parthe Anak, père de saint Grégoire, l'éclaireur des Arméniens 51. Ses écrits montrent que dans sa jeunesse il utilisa les moyens d'éducation que lui offrait sa haute naissance. Et pourtant, dès ses premières années, il renonça aux plaisirs du monde ; sa vie solitaire était un exemple de vie stricte ; En été, il vivait dans les forêts et les montagnes, en hiver dans une grotte, sa forêt était composée d'arbres fruitiers, d'herbes et de racines, et ses vêtements étaient en cuir. Sous Maximin, il devint célèbre pour son exploit confessionnel ; Ayant entendu parler de l'émergence du christianisme en Perse, il s'y rendit pour affirmer sa foi et, par le pouvoir des miracles, il convertit de nombreux païens à la foi. Élu en 314 évêque de Nisibie, il ne changea pas son mode de vie 52. En 325, courageux défenseur des dogmes de droite, il se rendit au Concile œcuménique 53. En 336, il força les amis sincères de la foi de Constantinople à prier pour l'aversion du désastre qui menaçait l'Église en acceptant Arius en communion avec les enfants de l'Église, et le blasphémateur du Fils de Dieu mourut 54. En 338, les redoutables hordes de Shapur assiégèrent en vain Nisibiya pendant deux mois entiers ; Nizibie fut protégée par la force d'esprit d'un berger chrétien 55. Dix ans plus tard, les Perses assiégèrent une seconde fois Nisibie, firent une brèche dans la muraille, mais n'écrasèrent pas la foi du berger qui la défendait ; Sur son ordre, le mur fut réparé en une nuit, et Shapur, émerveillé par sa fermeté et sa vision, effrayé par l'exécution qui frappa son armée, s'empressa de s'éloigner de Nizibia 56. Le défenseur de la foi et de la patrie mourut en 350 57. D'après le témoignage de Zinovy (histoire de Daron en arménien, publiée à Venise 1832, p. 22), Khosrovui, la mère de Jacob, était la sœur d'Anak et l'épouse d'un des princes de Gephala (Sl. Neumann, Gesch. d. Armen. Litter. S. 18. Lpz. 1839. Théodorite H.E. 1, 7 ; Philoth. P. 1. S. 3. 767. Gennady De vir. illus. § 1. L'année de son installation comme évêque doit être fixée à 314, lorsque saint Miles le vit construire un magnifique église (Acten d. h. Märtyrer d. Morgenlandes. S. 55 et 4. Théodorite. Philoth. r. 767. Théodorite H. E. 1, 14. Philoth. r. 739. Denys barre Salibi à Asseman. Bibl. Ou. T. 1. r. 17. Philostorgius N. E. 3. 23. Chronique d'Alex. r. 287. Chronique de Jeronimov, Feofanova r. 28. Théodorite Philoth. N. E. 2. 30. Feofan r. 33. Zonara T.2.b. 44. Chronique d'Alex. Zosime 1. 3. Dans la lecture chrétienne de 1827, partie 26, il y a une description de la vie de saint Jacob, compilée selon les instructions de Théodoret ; mais on a longtemps remarqué que Théodoret confondait les circonstances des deux sièges de Nisibie. Des circonstances miraculeuses ont accompagné le deuxième siège, qui a eu lieu en 348. Et depuis St. a survécu à ce siège. Jacob, et selon Gennady, il est mort sous Constance, alors l'année de sa mort doit être attribuée à 350, et non à 338, à laquelle se réfèrent les chroniques syriennes d'Asseman ; La mort de Jacob et Cellacheo, l'auteur de l'histoire de l'Arménie, date de 350. Sa mémoire est le 13 janvier et le 31 octobre ; chez les Syriens le 18 janvier ; chez les Romains le 11 juillet ; pour les Arméniens en décembre. Vous pourriez être intéressé par :