§ 102. Святитель Иаков Низибийский.

Der heilige Jakobus, Bischof von Nizibia (mit anderen Worten Antiochia von Mingidon an der Grenze von Persien und dem Reich), wurde wegen der vielen Wunder, die er vollbrachte, als weise bezeichnet, wegen der Fülle und Höhe spiritueller Weisheit als Wundertäter. Der heilige Jakobus war der Sohn eines der Regionalfürsten Armeniens und der Neffe des parthischen Königs Anak, der Vater des heiligen Gregor, des Aufklärers der Armenier 51. Aus seinen Schriften geht hervor, dass er in seiner Jugend die Bildungsmittel nutzte, die ihm seine hohe Abstammung ermöglichte. Und doch verzichtete er schon in seinen frühen Jahren auf die Freuden der Welt; sein einsames Leben war ein Beispiel für ein strenges Leben; Im Sommer lebte er in Wäldern und auf den Bergen, im Winter in einer Höhle, sein Wald bestand aus Baumfrüchten, Kräutern und Wurzeln und seine Kleidung war aus Leder. Unter Maximin wurde er durch seine Beichtleistung berühmt; Nachdem er vom aufkommenden Christentum in Persien gehört hatte, ging er dorthin, um den Glauben zu bekräftigen, und durch die Kraft von Wundern bekehrte er viele Heiden zum Glauben. Im Jahr 314 zum Bischof von Nisibiien gewählt, änderte er seinen Lebensstil nicht 52. Im Jahr 325 ging er als mutiger Verteidiger rechtsgerichteter Dogmen zum Ökumenischen Konzil 53. Im Jahr 336 zwang er aufrichtige Freunde des Glaubens in Konstantinopel, für die Abwendung der Katastrophe zu beten, die die Kirche bedrohte, indem er Arius in die Gemeinschaft mit den Kindern der Kirche und dem Gotteslästerer des Sohnes aufnahm Gott starb 54. Im Jahr 338 belagerten die gewaltigen Horden Schapurs Nisibiya zwei Monate lang erfolglos; Nisibia wurde durch die Geistesstärke eines christlichen Hirten beschützt 55. Zehn Jahre später belagerten die Perser Nisibia zum zweiten Mal, schlugen eine Bresche in die Mauer, zerstörten aber nicht den Glauben des Hirten, der sie verteidigte; Auf seinen Befehl hin wurde die Mauer in einer Nacht repariert, und Shapur, erstaunt über seine Festigkeit und Vision, verängstigt durch die Hinrichtung, die seine Armee traf, beeilte sich, von Nizibia 56 wegzuziehen. Der Verteidiger des Glaubens und des Vaterlandes starb 350 57. Nach der Aussage von Zinovy (Geschichte von Daron auf Armenisch, veröffentlicht in Venedig 1832, S. 22) war Khosrovui, die Mutter von Jacob, die Schwester von Anak und die Frau eines der Fürsten von Gephala (Sl. Neumann, Gesch. d. Armen. Wurf. S. 18. Lpz. 1839. Theodorite H. E. 1, 7; Philoth. S. 1. S. 3. 767. Gennady De vir. illustr. § 1. Das Jahr seiner Einsetzung als Bischof sollte auf 314 festgelegt werden, als St. Miles ihn einen prächtigen Kirche bauen sah (Acten d. h. Märtyrer d. Morgenlandes. S. 55 und 4. Theodorit. Philoth. r. 767. Theodorite H. E. 1, 14. Philoth. r. 739. Dionysius bar Salibi in Asseman. Bibl. Oder. T. 1. r. 17. Philostorgius N. E. 3. 23. Chronik von Alex. r. 287. Chronik von Jeronimov, Feofanova r. 28. Theodorit Philoth. N. E. 2. 30. Feofan r. 33. Zonara T. 2. b. 44. Chronik von Alex. Zosima 1. 3. In der christlichen Lesung von 1827, Teil 26, gibt es eine Beschreibung des Lebens des Heiligen Jakob, zusammengestellt nach den Anweisungen von Theodoret; Es ist jedoch seit langem bekannt, dass Theodoret die Umstände der beiden Belagerungen von Nisibia verwechselte. Wundersame Umstände begleiteten die zweite Belagerung, die im Jahr 348 stattfand. Und da St. diese Belagerung überlebte. Jakob, und laut Gennady starb er unter Constantius, dann sollte sein Todesjahr 350 zugeschrieben werden und nicht 338, auf das sich die syrischen Chroniken von Asseman beziehen; Der Tod von Jacob und Cellacheo, dem Autor der Geschichte Armeniens, datiert auf das Jahr 350. Seine Erinnerung ist am 13. Januar und 31. Oktober; unter den Syrern am 18. Januar; bei den Römern am 11. Juli; für Armenier im Dezember. Sie könnten interessiert sein an: