§ 164. Пр. Орсисий Тавеннисиотский. Пр. Авва Исаия.

Један од најревноснијих ученика Светог Пахомија био је свети Орсисије. Још у својим младим годинама успео је да стекне толико духовног искуства да му је свети Пахомије поверио управљање Хеновос цинновијом 867. Једном је велики Авва, разговарајући са својим ученицима, рекао за Орсисија: „Кажем вам да Орсисије сија у дому Божијем као златна светиљка“ 868 . Велики Антоније није говорио другачије о њему: рекао је да је Орсисије „Израил који види Господа“ 869. Када је у Санкт Петербургу умро Пахомије († 349): Орсисије је, против своје воље, изабран за поглавара табенисиотских монаха 870. Од када се број братије овде повећавао, како се постепено повећавао број браће Орсиса и асистената Св. себе; После извесног времена, он је потпуно пренео на њега контролу над табенисиотима, а сам се повукао у Кенобију 871. После Теодорове смрти 365. године, свети Атанасије је писао Орсисију и браћи: „Не плачите, браћо љубљена, за Теодором: он није мртав, нека нико не плаче, него нека плаче. за некога ко је прешао на збрињавање... Теби, љубљени и драги Орсисије, пишем: пошто је заспао, узми на себе сву бригу, замени га браћом. Док је он живео, обојица сте били као један" 872. Блж. Орсисије је испунио вољу великог светитеља и преузео управу над многољудним манастиром Табенисиот. „Не за кратко," остао је после тога као вођа тавенисиотских подвижника, и преминуо у дубокој старости не пре 8737. Авва Орсисије је, са високом побожношћу, био обогаћен широким и дубоким познавањем Светог писма и поседовао је дар говора: „Сна речи његове“, каже његов савременик, као да је расла у њему на утеху браћи“ 874. Генадије пише: „Орсисије је написао: „Орсисије, који је веома познат са духовним мужем, написао је сасвим добро са С. сол; другим речима: у њему је са кратким размишљањима објашњен скоро цео Стари и Нови Завет, за потребе монаха. Очевима је оставио уместо тестамента пре своје смрти” 875. Књигу је написао преподобни Орсисије на египатском, као и упутства авве Пахомија: али је убрзо преведена на грчки, а свети Јероним ју је превео на латински 876. У књизи преподобног Орсисија – два дела: врло кратко житије и поука о прилично доброј дужини мо. 877. У својим упутствима блажени Авва, подстичући људе да живе по заповестима Божијим, најпре саветује старешине конака и старешине келија: „Немојте, вели, опомињати сваку душу која вам је поверена, научите се светом животу, будите себи пример добрим делима, пазите да не волите другог према Богу исти и да не волите свакога истог и ха. љубави...” Убеђује млађе да слушају старије. Обраћајући се свима, он пише: „Морамо пазити да неко, обманут глупом мишљу, не каже: кад умрем, шта ћу оставити на дар браћи својој! Глупане! где ти је ово прописано? Зар се сви светитељи, служећи Богу, нису одрекли свих временских имања? Зар на чин стопала нису принели све, по апостолском дјелу, свети, Богу служећи? апостоли?" Свети Авва ретко говори својим речима, већ углавном понавља речи Светог Писма. Јужно од Нитријске пустиње налазила се Скитска пустиња; Ишли су преко променљивог песка до ње само у правцу звезда. Авва Исаија је овде провео свој пустињачки живот; ово је било у исто време када је живео Санкт Петербург. Орсисије, за живота великог светитеља Александријске Цркве Атанасија: о томе говори Бл. пише о њему. Епископ Амон је у писму Теофану Александријском 878. Руфин 879 и Паладијум 880 говорили о њему с поштовањем, а неколико његових изрека је забележено међу незаборавним изрекама отаца. Овде авва Исаија каже: „Нема ничег кориснијег за новог монаха од укора: као дрво које се напоји, тако је и нови монах који је погрђен и који трпи срамоту“ 881. Јован, Патријарх антиохијски, набрајајући душеспасоносне књиге које су написали свети старци манастира, међу њих ставља књигу „Светог Исаије“ 882. Сада су познати следећи списи Св. Авва Исаија: а) 29 речи у латинском преводу 16. века њихов грчки текст још није објављен; 19 поглавља објављених на грчком чине извод из речи авве Исаије 883; б) 68 правила за нове монахе 884, в) Недељно читање преноси у руском преводу авва Исаија блаженом. Теодора – изреке светих жена 885. Садржај речи је следећи: 1) Заповести за браћу која су живела са њим; 2) о природном уму. 3) Упутство за младу браћу; 4) шта радити током путовања? 5) Шта треба да посматрају они који желе да живе заједно у миру? 6) Они који желе да буду у миру не треба да буду радознали и не треба, остављајући сећање на своје грехе, да проводе време у бескорисним активностима. 7) О врлинама. 8) Изреке авве Исаије. 9) Онима који су се одрекли света. 10) Њима. 11) О зрну горушице. 12) О вину. 13) За оне који теже савршенству. 14) Плачи. 15) О одрицању од света. 16) О истој ствари. 17) О радости душе служења Богу. 18) О заборављању жалби. 19) О болестима душе. 20) О смирењу. 21) О покајању. 22) О пословима новог човека. 23) О савршенству. 24) О миру. 25) Ученику своме авви Петру. 26) Изреке авве Исаије, које је приметио авва Петар. 27) На речи: слушај себе. 28) О гранама греха. 29 Цри. Живот свете Орсисије, описан од савременика, у Ацтис СС. Маии. Т. ИИИ. § 76. О Орсисију, као савременику светог Пахомија, помиње и Созомен. 3, 14. Опера Светог Атанасија. 1,868. Житије Орсисијево § 95. Успомена на светог Орсисија, заједно са осталим египатским пустињацима, одаје се у суботу на Сир Вели; само у слави Триод је грешком назван „Порсисије Велики“, а припада списку имена који почиње словом О. (Триод л. 66). Његово сећање се посебно поштује 15. јула. Геннад. Девир. илустр. § 9. Праефатио ад либр. С. Пацхомии. Оба ед. Мој у Патрологу. Т. 40, 869–895. Правило у лат. језик у Бенедицти аниансис цодице регуларум (Патролог. лат. Т. 103). Ацта СС. Т. 3 Мај р. 357. гр. у фином стр. 71. Руфин у Вит. Патр. либ. 2. п. 10. Тхе хон. прича о мобилном стр. 81. Апопхтхегмата Патр. у обиму. 65 Патр. ц. 131. Успомена на светог Исаију у суботу сирне недеље и у триоду је назван: „Исаија Велики“. Оба ед. у Патрологу. граец. Т. 40. руб. 1105–1211, преведено 19 поглавља. у Цхр. Тхурс. 1832. године Ед. ин Патр. лат. Т. 103. р. 427–434. Васкрсли. Читао 1856–1858 Можда ће вас занимати: