§ 164. Пр. Орсисий Тавеннисиотский. Пр. Авва Исаия.

Jedným z najhorlivejších študentov svätého Pachomia bol svätý Orsisius. Už vo svojich mladých rokoch dokázal nadobudnúť toľko duchovných skúseností, že ho svätý Pachomius zveril riadeniu Khenovos cinnovia 867. Raz veľký Abba, rozprávajúc sa so svojimi učeníkmi, povedal o Orsisiovi: „Hovorím vám, že Orsisius svieti v dome Božom ako zlatá lampa“ 868 . Veľký Anton o ňom nehovoril inak: povedal, že Orsisius je „Izrael, ktorý vidí Pána“ 869. Keď Petrohrad zomrel Pachomius († 349): Orsisius bol proti svojej vôli zvolený za náčelníka tabennisiotských mníchov 870. Keďže počet bratov tu postupne pribúdal, Orsisius si vybral za pomocníka sv. Po nejakom čase naňho úplne preniesol kontrolu nad Tabennisiotmi a sám sa utiahol do kenobie Chenovos 871. Po smrti Theodora v roku 365 svätý Atanáz napísal Orsisiusovi a bratom: „Neplač, milovaní bratia, pre Theodora: nie je mŕtvy, ale spí. Nech ho nenapodobňuje nikto, kto by ho nenapodobňoval, ale miesto starať sa... Tebe, milovaný a drahý Orsisius, píšem: keďže zaspal, vezmi na seba všetku starostlivosť, nahraď ho bratmi. Kým žil, boli ste obaja ako jeden“ 872. Blzh. Orsisius splnil vôľu veľkého svätca a prevzal vedenie ľudnatého kláštora Tabennisiot. „Nie na krátky čas,“ zostal potom ako vodca tavennisiotských askétov a zomrel v zrelom veku nie pred rokom 376 873. Abba Orsisius s vysokou zbožnosťou bol obohatený rozsiahlymi a hlbokými znalosťami Svätého písma a mal dar reči: „Sila jeho slova,“ hovorí jeho súčasník, akoby v ňom rástla na útechu bratov“ 874. Gennadij píše: „Orsius, manžel, ktorý je veľmi oboznámený s Svätým písmom, napísal knihu; inými slovami: pre potreby mníchov je v nej krátkymi úvahami vysvetlený takmer celý Starý a Nový zákon. Pred svojou smrťou to zanechal svojim otcom namiesto testamentu“ 875. Knihu napísal farár Orsisius v egyptčine, rovnako ako pokyny Abba Pachomia: čoskoro ju však preložili do gréčtiny a bl. Hieronym ju preložil do latinčiny 876. V knihe farára Orsisiya - dve diela: poučenie o mníšskom živote, dosť zdĺhavé, 67 dobrých myšlienok,87 Blahoslavený Abba vo svojich pokynoch, nabádajúc ľudí, aby žili podľa Božích prikázaní, dáva najprv napomenutia vedúcim ubytovní a starším buniek: „Neprestávajte, hovorí, napomínajúc každú dušu, ktorá vám bola zverená, naučte svätému životu, buďte sami príkladom dobrých skutkov, buďte opatrní, nemilujte jedného a nenávidieť druhého, nenávidieť Boha, preto nepresviedčajte mladší poslúchať starších. Na adresu každého píše: "Musíme si dávať pozor, aby niekto, oklamaný hlúpou myšlienkou, nepovedal: keď zomriem, čo zanechám ako dar svojim bratom! Hlúpe! Kde je vám to predpísané? Či sa všetci svätí, keď slúžili Bohu, nevzdali všetkého pozemského majetku? Či podľa skutkov apoštolov nepriniesli apoštolom k nohám?" Svätý Abba málokedy hovorí vlastnými slovami, ale väčšinou opakuje slová Svätého písma. Na juh od nitrianskej púšte bola púšť Skitskaya; Kráčali k nej cez pohyblivý piesok len v smere hviezd. Abba Izaiáš tu strávil svoj pustovnícky život; bolo to v rovnakom čase, ako žil Petrohrad. Orsisius, za života veľkého svätca alexandrijskej cirkvi Atanáza: toto povedal bl. píše o ňom. Biskup Ammon, v liste Teofanovi Alexandrijskému 878. Rufinus 879 a Palladium 880 o ňom hovorili s úctou a viaceré jeho výroky boli zaznamenané medzi pamätnými výrokmi otcov. Abba Izaiáš tu hovorí: „Nie je nič užitočnejšie pre nového mnícha ako výčitka: ako strom, ktorý je polievaný, taký je nový mních, ktorý je potupený a ktorý znáša výčitky“ 881. Ján, patriarcha Antiochie, uvádzajúci zoznam kníh na záchranu duší napísaných svätými staršími kláštora, medzi ne uvádza knihu „Svätý Izaiáš“ 882. Teraz sú známe nasledujúce spisy sv. Abba Izaiáš: a) 29 slov v latinskom preklade zo 16. storočia, ich grécky text ešte nebol publikovaný; 19 kapitol publikovaných v gréčtine tvorí výňatok zo slov Abba Izaiáša 883; b) 68 pravidiel pre nových mníchov 884, c) Nedeľné čítanie sprostredkúva v ruskom preklade Abba Izaiáš blahoslaveným. Theodora - výroky svätých žien 885. Obsah slov je takýto: 1) Prikázania pre bratov, ktorí s ním bývali; 2) o prirodzenej mysli. 3) Poučenie pre mladých bratov; 4) čo robiť počas cesty? 5) Čo by mali dodržiavať tí, ktorí chcú spolu žiť v mieri? 6) Tí, ktorí chcú byť v pokoji, by nemali byť zvedaví a nemali by, zanechávajúc spomienku na svoje hriechy, tráviť čas zbytočnými činnosťami. 7) O cnostiach. 8) Výroky Abba Izaiáša. 9) Tým, ktorí sa zriekli sveta. 10) Pre nich. 11) O horčičnom semienku. 12) O víne. 13) Pre tých, ktorí sa snažia o dokonalosť. 14) Plač. 15) O zrieknutí sa sveta. 16) O tom istom. 17) O radosti duše slúžiacej Bohu. 18) O zabudnutí na krivdy. 19) O chorobách duše. 20) O pokore. 21) O pokání. 22) O záležitostiach nového človeka. 23) O dokonalosti. 24) O mieri. 25) Svojmu učeníkovi Abbovi Petrovi. 26) Výroky Abba Izaiáša, ktoré si všimol Abba Peter. 27) Na slová: počúvajte sa. 28) O vetvách hriechu. 29 Plač. Život sv. Orsisia, opísaný súčasníkom, v Actis SS. Maii. T. III. § 76. O Orsisiu, ako súčasníkovi svätého Pachomia, spomína aj Sozomen. 3, 14. Opera sv. Atanáza. 1 868. Život Orsisia § 95. Pamiatka svätého Orsisiya, spolu s ďalšími egyptskými pustovníkmi, sa ctí v sobotu syra Veli; len v sláve Triodion bol omylom pomenovaný ako „Porsisius Veľký“, pričom patrí do zoznamu mien začínajúcich na písmeno O. (Triodion l. 66). Jeho pamiatku si uctia najmä 15. júla. Gennad. Devir. ilustr. § 9. Praefatio ad libr. S. Pachomii. Obaja vyd. Baňa v Patrologovi. T. 40, 869-895. pravidlo v lat. jazyk v Benedicti aniansis codice regularum (Patrolog. lat. T. 103). Acta SS. T. 3 Maii r. 357. gr. v dobrom p. 71. Rufin vo Vit. Patr. lib. 2. str. 10. Zlato. rozprávka o mobilnom p. 81. Apophthegmata Patr. v objeme. 65 Pat. c. 131. Spomienka na svätého Izaiáša v sobotu syrového týždňa a v triódii sa mu hovorí: „Izaiáš Veľký“. Obaja vyd. v Patrolog. graec. T. 40. rub. 1105–1211, 19 kapitol preložených. v Chr. štv. 1832 Ed. v Patr. lat. T. 103. r. 427–434. Vzkriesený. Čítané 1856-1858 Mohlo by vás zaujímať: