§ 164. Пр. Орсисий Тавеннисиотский. Пр. Авва Исаия.

Uno de los alumnos más celosos de San Pacomio fue San Orsisio. Incluso en su juventud, logró adquirir tanta experiencia espiritual que San Pacomio le confió la gestión de Khenovos cinnovia 867. Una vez, el gran Abba, hablando con sus discípulos, dijo sobre Orsisio: “Os digo que Orsisio brilla en la casa de Dios como una lámpara de oro” 868 . El Gran Antonio no habló de manera diferente sobre él: dijo que Orsisio es "Israel que ve al Señor" 869. Cuando San Petersburgo murió Pacomio († 349): Orsisio, contra su voluntad, fue elegido jefe de los monjes Tabennisiot 870. Dado que aquí el número de hermanos aumentó gradualmente, Orsisio eligió a Santa Teodora como su asistente; Después de algún tiempo, le transfirió completamente el control de los Tabennisiots, y él mismo se retiró a la kenobia de Chenovos en 871. Después de la muerte de Teodoro en 365, San Atanasio escribió a Orsisio y a sus hermanos: "No lloréis, amados hermanos, por Teodoro: no está muerto, sino dormido. Que nadie llore, sino que todos lo imiten. No se debe llorar por alguien que ha pasado a un lugar de cuidado... A ti, amado y querido Orsisio, te escribo: desde que se durmió, hazte cargo de todos los cuidados, sustitúyelo por los hermanos. Mientras vivió, ambos erais uno" 872. El Beato Orsisio cumplió la voluntad del gran santo y asumió la dirección del populoso monasterio de Tabennisiot. "No por poco tiempo", permaneció después de eso como líder de los ascetas de Tavennisiot, y murió en una edad avanzada no antes de 376 873. Abba Orsisius, con gran piedad, se enriqueció con un conocimiento extenso y profundo de las Sagradas Escrituras y poseía el don de la palabra: “El poder de su palabra”, dice su contemporáneo, pareció crecer en él para el consuelo de los hermanos” 874. Gennady escribe: “Orsisius, un esposo que conoce bastante bien las Sagradas Escrituras, escribió un libro sazonado con sal espiritual; es decir: en él se explica casi todo el Antiguo y Nuevo Testamento con breves reflexiones, para las necesidades de los monjes. Se lo dejó a sus padres en lugar de un testamento antes de su muerte” 875. El libro fue escrito por el Rev. Orsisius en egipcio, así como las instrucciones de Abba Pacomio: pero pronto fue traducido al griego, y el Beato Jerónimo lo tradujo al latín 876. En el libro del Rev. Orsisiya - dos obras: una instrucción sobre la vida monástica, bastante larga, y una instrucción sobre 6 buenos pensamientos, muy breve 877. En sus instrucciones, el bienaventurado Abba, instando a vivir según los mandamientos de Dios, ofrece en primer lugar una advertencia a los jefes de los albergues y a los ancianos de las celdas: “no dejéis de amonestar a cada alma que os ha sido confiada, enseñad una vida santa, sed vosotros mismos un ejemplo de buenas obras, tened mucho cuidado de no amar a unos y odiar a otros, ser iguales con todos, para que Dios no odie a quien amas...”. Convence a los más jóvenes a obedecer ancianos. Dirigiéndose a todos, escribe: "Debemos tener cuidado de que alguien, engañado por un pensamiento estúpido, no diga: cuando muera, ¿qué dejaré como regalo a mis hermanos? ¡Estúpido! ¿Dónde se os prescribe esto? ¿No han renunciado todos los santos, sirviendo a Dios, a todos los bienes temporales? ¿No han, según los hechos de los apóstoles, llevado todo lo que tenían a los pies de los apóstoles?" San Abba rara vez habla con sus propias palabras, pero en su mayor parte repite las palabras de las Santas Escrituras. Al sur del desierto de Nitrian estaba el desierto de Skitskaya; Caminaron a través de las arenas movedizas hacia ella sólo en la dirección de las estrellas. Abba Isaías pasó aquí su vida ermitaña; esto fue en la misma época en que vivía San Petersburgo. Orsisio, en vida del gran santo de la Iglesia alejandrina Atanasio: esto es lo que dice el beato. escribe sobre él. El obispo Ammón, en una carta a Teófano de Alejandría 878. Rufino 879 y Paladio 880 hablaron de él con respeto, y varios de sus dichos quedaron registrados entre los dichos memorables de los padres. Aquí Abba Isaías dice: “no hay nada más útil para un nuevo monje que el oprobio: como un árbol que es regado, así es un nuevo monje que es vituperado y que soporta el oprobio” 881. Juan, Patriarca de Antioquía, enumerando los libros de salvación de almas escritos por los santos ancianos del monasterio, sitúa entre ellos el libro de “San Isaías” 882. Ahora se conocen los siguientes escritos de St. Abba Isaías: a) 29 palabras en la traducción latina del siglo XVI, su texto griego aún no ha sido publicado; 19 capítulos publicados en griego constituyen un extracto de las palabras de Abba Isaías 883; b) 68 reglas para nuevos monjes 884, c) La lectura dominical se transmite en la traducción rusa de Abba Isaías a los bienaventurados. Teodora - dichos de las santas mujeres 885. El contenido de las palabras es el siguiente: 1) Mandamientos para los hermanos que vivían con él; 2) sobre la mente natural. 3) Instrucción a los hermanos jóvenes; 4) ¿qué hacer durante el viaje? 5) ¿Qué deben observar quienes quieren vivir juntos en paz? 6) Quien quiera estar en paz no debe ser curioso y no debe, dejando el recuerdo de sus pecados, perder el tiempo en actividades inútiles. 7) Sobre las virtudes. 8) Dichos de Abba Isaías. 9) A los que han renunciado al mundo. 10) A ellos. 11) Sobre la semilla de mostaza. 12) Sobre el vino. 13) A quienes luchan por la perfección. 14) Llorar. 15) Sobre la renuncia al mundo. 16) Más o menos lo mismo. 17) Del gozo del alma sirviendo a Dios. 18) Sobre olvidar los agravios. 19) De las enfermedades del alma. 20) Sobre la humildad. 21) Sobre el arrepentimiento. 22) Sobre los asuntos del nuevo hombre. 23) Sobre la perfección. 24) Sobre la paz. 25) A su discípulo abba Pedro. 26) Dichos de Abba Isaías, notados por Abba Pedro. 27) A las palabras: escúchate a ti mismo. 28) Sobre las ramas del pecado. 29 Llorar. Vida de Santa Orsisia, descrita por un contemporáneo, en Actis SS. Maii. T.III. § 76. Sobre Orsisia, como contemporánea de San Pacomio, también menciona Sozomeno. 3, 14. Ópera de San Atanasio. 1.868. Vida de Orsisio § 95. La memoria de San Orsisiya, junto con otros ermitaños egipcios, se honra el sábado de Cheese Veli; sólo en gloria El triodion fue nombrado por error como “Porsisio el Grande”, cuando pertenece a la lista de nombres que comienzan con la letra O. (Triodion l. 66). Su memoria es especialmente honrada el 15 de julio. Gennad. Devir. ilustrador. § 9. Praefatio ad libr. S. Pacomii. Ambos ed. El mío en Patrulog. T. 40, 869–895. Regla en lat. lengua en Benedicti aniansis codice regularum (Patrolog. lat. T. 103). Acta SS. T. 3 mayo r. 357 gr. en multa p. 71. Rufin en Vit. Patr. lib. 2. pág. 10. El cariño. cuento sobre el móvil p. 81. Apophthegmata Patr. en volumen. 65 Patr. do. 131. Recuerdo de San Isaías el sábado de la semana del queso y en el triodion se le llama: “Isaías el Grande”. Ambos ed. en Patrólogo. griego. T. 40. frotar. 1105-1211, 19 capítulos traducidos. en Chr. Jueves. 1832 Ed. en Patr. lat. T. 103. r. 427–434. Resucitado. Leer 1856–1858 Quizás te interese: