§ 164. Пр. Орсисий Тавеннисиотский. Пр. Авва Исаия.

Einer der eifrigsten Schüler des heiligen Pachomius war der heilige Orsisius. Schon in jungen Jahren gelang es ihm, so viel spirituelle Erfahrung zu sammeln, dass der heilige Pachomius ihm 867 die Leitung der Khenovos cinnovia anvertraute. Einmal sagte der große Abba im Gespräch mit seinen Jüngern über Orsisius: „Ich sage euch, dass Orsisius im Haus Gottes wie eine goldene Lampe leuchtet“ 868 . Der große Antonius sprach nicht anders über ihn: Er sagte, Orsisius sei „Israel, der den Herrn sieht“ 869. Als St. Petersburg starb, Pachomius († 349): Orsisius wurde 870 gegen seinen Willen zum Oberhaupt der Tabennisiot-Mönche gewählt. Da die Zahl der Brüder hier allmählich zunahm, wählte Orsisius die heilige Theodora als seine Assistentin; Nach einiger Zeit übertrug er ihm die Kontrolle über die Tabennisioten vollständig und er selbst zog sich 871 in die Kenobia von Chenovos zurück. Nach dem Tod von Theodore im Jahr 365 schrieb der heilige Athanasius an Orsisius und die Brüder: „Weine nicht, geliebte Brüder, um Theodore: Er ist nicht tot, sondern schläft. Niemand soll weinen, sondern alle sollen ihn nachahmen. Man sollte nicht um jemanden weinen, der an einen Pflegeort gegangen ist... Dir, geliebter und lieber Orsisius, schreibe ich: Da er eingeschlafen ist, übernimm die ganze Sorge, ersetze ihn durch die Brüder. Als er lebte, wart ihr beide eins“ 872. Blzh. Orsisius erfüllte den Willen des großen Heiligen und übernahm die Leitung des bevölkerungsreichen Tabennisiot-Klosters. „Nicht für kurze Zeit“, blieb er danach als Anführer der Tavennisiot-Asketen und starb erst im hohen Alter 376 873. Abba Orsisius war von hoher Frömmigkeit und verfügte über umfassende und tiefe Kenntnisse der Heiligen Schrift und besaß die Gabe der Sprache: „Die Kraft seines Wortes“, sagt sein Zeitgenosse, schien in ihm zum Trost der Brüder zu wachsen.“ 874. Gennady schreibt: „Orsisius, ein Ehemann, der mit der Heiligen Schrift gut vertraut ist, schrieb ein mit spirituellem Salz gewürztes Buch; Mit anderen Worten: Fast das gesamte Alte und Neue Testament wird darin mit kurzen Überlegungen für die Bedürfnisse der Mönche erklärt. Er überließ es seinen Vätern anstelle eines Testaments vor seinem Tod.“ 875. Das Buch wurde von Rev. Orsisius auf Ägyptisch geschrieben, ebenso wie die Anweisungen von Abba Pachomius: Aber es wurde bald ins Griechische übersetzt, und der selige Hieronymus übersetzte es ins Lateinische 876. Im Buch von Rev. Orsisiya - zwei Werke: eine Anleitung über das Klosterleben, ziemlich langwierig, und eine Anleitung über 6 gute Gedanken, sehr kurz 877. In seinen Anweisungen fordert der selige Abba die Menschen auf, nach den Geboten Gottes zu leben, und ermahnt zunächst die Leiter der Herbergen und die Ältesten der Zellen: „Hören Sie nicht auf“, sagt er, und ermahnen Sie jede Ihnen anvertraute Seele, lehren Sie ein heiliges Leben, seien Sie selbst ein Beispiel für gute Taten, achten Sie sehr darauf, den einen nicht zu lieben und den anderen zu hassen, seien Sie gegenüber allen gleich, damit Gott den, den Sie lieben, nicht hasst ...“ Er überzeugt den Jüngeren diejenigen, die den Ältesten gehorchen. Er wendet sich an alle und schreibt: „Wir müssen aufpassen, dass jemand, der von einem dummen Gedanken getäuscht wurde, nicht sagt: Wenn ich sterbe, was werde ich meinen Brüdern als Geschenk hinterlassen! Dumm! Wo ist dir das vorgeschrieben? Haben nicht alle Heiligen, während sie Gott dienten, auf alle weltlichen Besitztümer verzichtet? Haben sie nach den Taten der Apostel nicht alles, was sie hatten, zu den Füßen der Apostel gebracht?“ Der heilige Abba spricht selten in seinen eigenen Worten, sondern wiederholt größtenteils die Worte der Heiligen Schrift. Südlich der Nitrian-Wüste befand sich die Skitskaya-Wüste; Sie gingen nur in Richtung der Sterne über den Sand auf sie zu. Abba Isaiah verbrachte hier sein Einsiedlerleben; Dies war zur gleichen Zeit, als St. Petersburg lebte. Orsisius, während des Lebens des großen Heiligen der alexandrinischen Kirche Athanasius: Das ist es, was Bl. schreibt über ihn. Bischof Ammon sprachen in einem Brief an Theophan von Alexandria 878. Rufinus 879 und Palladium 880 mit Respekt von ihm, und mehrere seiner Aussprüche wurden unter den denkwürdigen Aussprüchen der Väter aufgezeichnet. Hier sagt Abba Isaiah: „Es gibt nichts Nützlicheres für einen neuen Mönch als Vorwürfe: Wie ein Baum, der bewässert wird, so ist ein neuer Mönch, der Vorwürfe bekommt und der Vorwürfe erträgt“ 881. Johannes, Patriarch von Antiochien, listet die seelenrettenden Bücher auf, die von den heiligen Ältesten des Klosters geschrieben wurden, und zählt unter ihnen das Buch „Heiliger Jesaja“ aus dem Jahr 882. Folgende Schriften des hl. sind mittlerweile bekannt. Abba Jesaja: a) 29 Wörter in der lateinischen Übersetzung des 16. Jahrhunderts, ihr griechischer Text ist noch nicht veröffentlicht; 19 auf Griechisch veröffentlichte Kapitel stellen einen Auszug aus den Worten von Abba Isaiah 883 dar; b) 68 Regeln für neue Mönche 884, c) Die Sonntagslesung wird in der russischen Übersetzung von Abba Jesaja an die Seligen übermittelt. Theodora – Aussprüche der heiligen Frauen 885. Der Inhalt der Worte ist wie folgt: 1) Gebote für die Brüder, die bei ihm lebten; 2) über den natürlichen Geist. 3) Unterricht für junge Brüder; 4) Was ist während der Reise zu tun? 5) Was sollten diejenigen beachten, die in Frieden zusammenleben wollen? 6) Wer Frieden haben möchte, sollte nicht neugierig sein und die Erinnerung an seine Sünden nicht vergessen und Zeit mit nutzlosen Aktivitäten verschwenden. 7) Über Tugenden. 8) Sprüche von Abba Jesaja. 9) An diejenigen, die der Welt entsagt haben. 10) Für sie. 11) Über das Senfkorn. 12) Über Wein. 13) An diejenigen, die nach Perfektion streben. 14) Weinen. 15) Über den Verzicht auf die Welt. 16) Ungefähr das Gleiche. 17) Über die Freude der Seele, Gott zu dienen. 18) Über das Vergessen von Beschwerden. 19) Über Krankheiten der Seele. 20) Über Demut. 21) Über Reue. 22) Über die Angelegenheiten des neuen Mannes. 23) Über Perfektion. 24) Über Frieden. 25) An seinen Schüler Abba Petrus. 26) Aussprüche von Abba Isaiah, bemerkt von Abba Peter. 27) Zu den Worten: Hören Sie auf sich selbst. 28) Über die Zweige der Sünde. 29 Weinen. Das Leben der heiligen Orsisia, beschrieben von einem Zeitgenossen, in Actis SS. Maii. T. III. § 76. Über Orsisia als Zeitgenosse des heiligen Pachomius erwähnt auch Sozomen. 3, 14. St. Athanasius Oper. 1.868. Leben des Orsisius § 95. Das Gedenken an den heiligen Orsisiya wird zusammen mit anderen ägyptischen Einsiedlern am Samstag von Cheese Veli geehrt. nur in Herrlichkeit Das Triodion wurde fälschlicherweise als „Porsisius der Große“ bezeichnet, obwohl es zu der Liste der Namen gehört, die mit dem Buchstaben O beginnen (Triodion l. 66). Sein Andenken wird am 15. Juli besonders geehrt. Gennad. Devir. illustr. § 9. Praefatio ad libr. S. Pachomii. Beide Hrsg. Meins in Patrolog. T. 40, 869–895. Regel in Lat. Sprache in Benedicti aniansis codice regularum (Patrolog. lat. T. 103). Acta SS. T. 3 Maii r. 357. gr. in feinem S. 71. Rufin in Vit. Patr. lib. 2. S. 10. Der Herr. Geschichte über mobile p. 81. Apophthegmata Patr. im Volumen. 65 Patr. C. 131. Gedenken an den heiligen Jesaja am Samstag der Käsewoche und im Triodion wird er „Jesaja der Große“ genannt. Beide Hrsg. in Patrolog. graec. T. 40. reiben. 1105–1211, 19 Kapitel übersetzt. in Chr. Do. 1832 Ed. in Patr. lat. T. 103. r. 427–434. Auferstanden. Lesen Sie 1856–1858 Sie könnten interessiert sein an: