§ 164. Пр. Орсисий Тавеннисиотский. Пр. Авва Исаия.

ومن أكثر تلاميذ القديس باخوميوس حماسة هو القديس أورسيسيوس. حتى في سنوات شبابه تمكن من اكتساب خبرة روحية كثيرة لدرجة أن القديس باخوميوس عهد إليه بإدارة سينوفيا خينوفوس 867. ذات مرة قال الأب العظيم عن أورسيسيوس وهو يتحدث مع تلاميذه: "أقول لكم إن أورسيسيوس يضيئ في بيت الله مثل سراج من ذهب" 868 . لم يتحدث أنطونيوس الكبير عنه بشكل مختلف: قال إن أورسيسيوس هو "إسرائيل الذي يرى الرب" 869. ولما توفي سانت بطرسبورغ باخوميوس († 349): انتخب أورسيسيوس، رغماً عنه، رئيساً لرهبان التبنيسيوت 870. وبما أن عدد الإخوة يتزايد تدريجياً هنا، اختار أورسيسيوس القديسة ثيودورا مساعداً له؛ وبعد مرور بعض الوقت، نقل السيطرة الكاملة على التبينيسيوت إليه، واعتزل هو نفسه إلى كينوبيا تشينوفوس 871. بعد وفاة ثيودور عام 365، كتب القديس أثناسيوس إلى أورسيسيوس والإخوة: "لا تبكوا، أيها الإخوة الأحباء، على ثيودور: إنه لم يمت، لكنه نائم. لا يبكي أحد، ولكن دع الجميع يقلدونه. لا ينبغي للمرء أن يبكي على شخص انتقل إلى دار الرعاية... إليك أيها الحبيب والعزيز أورسيسيوس أكتب: منذ أن نام، خذ على عاتقك كل الرعاية، واستبدله بالإخوة. "بينما كان على قيد الحياة، كنتما معًا كواحد" 872. بلج. حقق أورسيسيوس وصية القديس العظيم وتولى إدارة دير تابنيسيوت المكتظ بالسكان. "ليس لفترة قصيرة،" بقي بعد ذلك قائدًا لنساك تافينيسيوت، وتوفي في سن الشيخوخة ليس قبل عام 376873. كان الأب أورسيسيوس، بتقوى عالية، مُثريًا بمعرفة واسعة وعميقة بالكتاب المقدس وامتلك موهبة الكلام: "يبدو أن قوة كلمته،" كما يقول معاصره، تنمو فيه من أجل تعزية الإخوة" 874. يكتب جينادي: "أورسيسيوس، زوج على دراية تامة بالكتاب المقدس، كتب كتابًا مُملَّحًا بالملح الروحي؛ بمعنى آخر: يتم شرح العهد القديم والعهد الجديد بأكمله تقريبًا بتأملات موجزة لاحتياجات الرهبان. "تركه لآبائه بدلاً من وصيته قبل وفاته" 875. الكتاب كتبه القس أورسيسيوس باللغة المصرية، وكذلك تعليمات الأنبا باخوميوس: ولكن سرعان ما ترجم إلى اليونانية، وترجمه الأب جيروم إلى اللاتينية 876. وفي كتاب القس أورسيسيا - عملان: تعليم عن الحياة الرهبانية، طويل جدًا، وتعليم عن 6 أفكار جيدة، قصير جدًا 877. في تعليماته، يحث الطوباوي أبا الناس على العيش بحسب وصايا الله، ويقدم أولاً تحذيرات إلى رؤساء المبيت وشيوخ المقاصد: "لا تتوقفوا، كما يقول، منذرين كل نفس تودعكم، علموا حياة مقدسة، كونوا أنفسكم مثالاً للأعمال الصالحة، احذروا من أن تحبوا أحداً أو تكرهوا آخر، كونوا كذلك تجاه الجميع، حتى لا يبغض الله من تحبه..." ويقنع الصغار بالطاعة. شيوخ. يكتب مخاطبًا الجميع: "يجب أن نكون حذرين لئلا يقول أحد، الذي ينخدع بفكر غبي: عندما أموت، ماذا سأترك هدية لإخوتي! يا غبي! أين يوصف هذا لكم؟ أليس جميع القديسين، وهم يخدمون الله، تخلوا عن كل الممتلكات الزمنية؟ ألم يقدموا، حسب أعمال الرسل، كل ما كان لديهم عند أقدام الرسل؟" نادرًا ما يتكلم القديس أبا بكلماته الخاصة، بل في أغلب الأحيان يكرر كلمات الكتب المقدسة. إلى الجنوب من صحراء النتريان كانت صحراء سكيتسكايا. مشوا عبر الرمال المتحركة إليها فقط في اتجاه النجوم. هنا قضى الأب إشعياء حياته النسكية. كان هذا في نفس الوقت الذي عاشت فيه سانت بطرسبرغ. أورسيسيوس في حياة قديس كنيسة الإسكندرية العظيم أثناسيوس: هذا ما قاله بل . يكتب عنه. الأنبا عمون، في رسالة إلى ثيوفان الإسكندري 878. تحدث عنه روفينوس 879 وبلاديوم 880 باحترام، وسجلت العديد من أقواله ضمن أقوال الآباء الخالدة. وهنا يقول الأب إشعياء: "ليس شيء أنفع للراهب الجديد من اللوم: كشجرة تُروى كذلك الراهب الجديد يوبخ ويحتمل العار" 881. وقد ذكر يوحنا بطريرك أنطاكية الكتب الخلاصية التي كتبها شيوخ الدير القديسون، ويضع منها كتاب "القديس إشعياء" 882. كتابات القديس التالية معروفة الآن. أبا إشعياء: أ) 29 كلمة في الترجمة اللاتينية للقرن السادس عشر، لم يُنشر نصها اليوناني بعد؛ 19 إصحاحًا منشورًا باللغة اليونانية تشكل مقتطفًا من كلام أبا إشعياء 883؛ ب) 68 قاعدة للرهبان الجدد 884، ج) قراءة الأحد تنقل بالترجمة الروسية للأبا إشعياء إلى الطوباوي. ثيؤدورة – أقوال النساء القديسات 885. ومضمون الكلمات كالتالي: 1) وصايا للإخوة الذين عاشوا معه. 2) عن العقل الطبيعي. 3) تعليم الإخوة الشباب. 4) ماذا تفعل أثناء الرحلة؟ ٥) ماذا يجب على الذين يريدون العيش معا بسلام أن يلاحظوا؟ 6) يجب على أولئك الذين يريدون أن يكونوا في سلام ألا يكونوا فضوليين، ولا ينبغي لهم، تاركين ذكرى خطاياهم، أن يقضوا الوقت في أنشطة غير مجدية. 7) عن الفضائل. 8) أقوال أبا إشعياء. 9) إلى الذين نبذوا الدنيا. 10) لهم. 11) عن حبة الخردل. 12) عن النبيذ. 13) إلى أولئك الذين يسعون إلى الكمال. 14) البكاء. 15) عن الزهد في العالم. 16) عن نفس الشيء. 17) عن فرح النفس في خدمة الله. 18) عن نسيان المظالم. 19) عن أمراض النفس. 20) عن التواضع. 21) عن التوبة. 22) عن شؤون الإنسان الجديد. 23) عن الكمال. 24) عن السلام. 25) لتلميذه أنبا بطرس. 26) أقوال أبا إشعياء، لاحظها أبا بطرس. 27) إلى الكلمات: استمع لنفسك. 28) عن فروع الخطيئة. 29 البكاء. حياة القديسة أورسيسيا، التي وصفها أحد المعاصرين، في Actis SS. ماي. ت.ثالثا. § 76. يذكر سوزومين أيضًا عن أورسيسيا، باعتبارها معاصرة للقديس باخوميوس. 3، 14. القديس أثناسيوس الأوبر . 1,868. حياة أورسيسيوس § 95. يتم تكريم ذكرى القديس أورسيسيا، إلى جانب النساك المصريين الآخرين، في يوم سبت الجبن فيلي؛ فقط في المجد سمي التريوديون بالخطأ باسم "بورسيسيوس الكبير"، في حين أنه ينتمي إلى قائمة الأسماء التي تبدأ بالحرف O. (تريوديون ل. 66). يتم تكريم ذكراه بشكل خاص في 15 يوليو. جيناد. ديفير. توضيح. § 9. برايفاتيو أد ليبر. إس باشومي. كلا إد. منجم في باترولوغ. ت 40، 869-895. القاعدة في اللات. اللغة في Benedicti aniansis codice Regularum (Patrolog. lat. T. 103). اكتا إس إس. T.3 مايي ص. 357. غرام. في غرامة ص. 71. روفين في فيتامين. باتر. ليب. 2. ص. 10. هون. حكاية عن الجوال ص. 81. أبوفثيجماتا باتر. في الحجم. 65 باتر. ج. 131. تذكار القديس إشعياء يوم سبت أسبوع الجبن ويدعى في التريوديون: "إشعياء الكبير". كلا إد. في باترولوغ. اليونانية. T.40.فرك. 1105-1211، 19 فصلاً مترجماً. في مركز حقوق الإنسان. الخميس. 1832 إد. في باتر. خطوط العرض. ت 103. ص. 427-434. قام. اقرأ 1856-1858 قد تكون مهتمًا بـ: