§ 158. Сочинения его.

Et d'après ces extraits des écrits de saint Amphilochius, qui ont été conservés par d'anciens professeurs, ou dans des manuscrits anciens, il est clair que saint Amphilochius a laissé derrière lui de nombreuses œuvres et compositions diverses. Il a écrit des livres, des poèmes, des lettres, des mots. Malheureusement, très peu de choses nous sont parvenues. Son livre sur le Saint-Esprit, que le bienheureux a lu. Jérôme 740, ainsi que le livre contre les Euchites 741, sont complètement perdus. Dans le livre sur la naissance du Seigneur selon la chair, lu lors des Conciles œcuméniques, saint Amphilochius écrivait : "la vérité a été reconnue, la grâce est venue, la vie de Dieu est apparue, le Verbe et le Fils de Dieu se sont incarnés pour nous. Le Créateur de toutes choses, l'Immortel, qui existait avec le Père et le Saint-Esprit avant toute la création, visible et invisible, est maintenant né de la Vierge, sans aucun péché, sans aucune aide d'un homme... Le Christ s'est épuisé à cet effet, afin que nous puissions nous enrichir de sa plénitude. Sa mort du troupeau est pour vous l'immortalité, la souffrance du Seigneur est devenue gloire pour le serviteur. Et vous faites d'une bonne action un motif de blasphème » 742. Damas ne cite que quelques mots du livre d'Isaïe 743. Une longue lettre en vers nous est parvenue à Séleucus en 744, neveu de Sainte Olympiade et petit-fils du chef militaire Trajan. L'essai est pédagogique, pour un jeune homme riche. 333 vers ont été écrits en l'honneur de la Sainte Trinité, comme le dit l'auteur lui-même. La fin des iambiques à Séleucus, où les livres canoniques de la Sainte Écriture, le Concile de Trulla l'a classé parmi les œuvres canoniques des pères, appelant les iambiques l'épître de sainte Amphilochie 745. Ces vers sont attribués à saint Amphilochius Cosmas navigateur indien du 6ème siècle 746, saint Damascène, saint Kosma Maiumsky et autres 747. Dans une ancienne liste d'iambiques, il est noté : « Il me semble que ceci est le fruit de l'esprit du théologien et qu'il est écrit uniquement au nom d'Amphilochius. » Mais cette opinion privée d'un défunt ne signifie rien en comparaison avec les témoignages de l'Antiquité, d'autant plus que le contenu des iambiques de Séleucus ne pouvait pas être le fruit de saint Grégoire : dans le poème de saint Grégoire, « les livres authentiques de l'Écriture inspirée » 748 ne sont pas répertoriés de la même manière que dans les iambiques. Le numéro de Gregory inclut St. il y a sept livres des épîtres du Concile et l'Apocalypse et Esther ne sont pas mentionnés ; Les épîtres du Concile, l'Apocalypse et Esther sont écrites en iambiques dans le canon, mais avec l'ajout du doute. Il ne fait donc aucun doute que les iambiques sont l'œuvre d'Amphilochius. Ils proposent à Séleucus des instructions pour combiner la réussite dans les sciences avec la réussite dans une vie pure et sainte. Séleucus met en garde contre la dépendance à la richesse, aux relations avec des personnes minces, aux visites au théâtre et à d'autres spectacles laïques. Ensuite, ils le convainquent d'étudier «les livres de poésie, les ouvrages historiques, les ouvrages historiques élégants et les raisonnements subtils des philosophes», mais en même temps d'agir avec prudence, de rejeter de l'âme ce qui est nuisible chez les écrivains païens. Surtout, enseigne le mentor, il faut trouver du plaisir dans ces livres et ces sciences qui sont capables d'enseigner tout ce qui est utile pour l'éternité, étudier les Écritures inspirées, où est offert le noble enseignement sur la Sainte Trinité ; Enfin, les livres les plus inspirés de l’Ancien et du Nouveau Testament sont répertoriés. D'après des extraits des anciens, « l'épître de saint Amphilochius à Séleucus, petit-fils du chef militaire Trajan ». Il parle de la Sainte Trinité et de l'incarnation du Fils de Dieu. Voici que saint Amphilochius enseigne la procession du Saint-Esprit différemment des Occidentaux. « Je dis » que le vrai Dieu est Un, écrit saint maître, et je fuis les nombreux dieux du paganisme. Et parce que Dieu est connu en trois personnes, le judaïsme est détruit... J'appelle le Fils né sans temps, sans commencement ; car Dieu coexiste toujours avec le Père. Je crois que le Saint-Esprit vient de Dieu le Père éternellement. Je n'appelle pas la naissance du Fils une procession" 749. Les extraits survivants de la "lettre d'Amphilochius aux Sudariens sur la Sainte Trinité" 750 sont tout à fait significatifs. La lettre conciliaire de 394, qui parle également de la Sainte Trinité et en particulier du Saint-Esprit, a été conservée dans son intégralité 751. On sait très peu de choses de "l'épître dogmatique à Pancharius, diacre de Side", écrite, de bien sûr, contre les Euchites 752 et le message à Flavien sur la même chose est complètement perdu 753 ; Selon des extraits survivants des Paroles de saint Amphilochie, un mot commence ainsi : « Parlons maintenant des mots contradictoires (certativos attingamus sermones) 754 ; un autre extrait avec l'inscription suivante : « du premier mot aux mots : à propos de ce jour et de cette heure ; il a deux essais à ce sujet » 755 ; le troisième extrait est écrit ainsi : « blzh. Amphilochie mot à mot : Le Seigneur m'a créé ; quatrième mot" 756. De là, il est déjà clair que saint Amphilochius, par devoir de berger, a prononcé beaucoup de paroles et elles étaient dogmatiques et polémiques, bien que pas toutes. Nous voyons la même chose dans le contenu de chaque passage de ses paroles. Des extraits de sept paroles sur les paroles de l'Évangile de Jean sont tous dirigés contre les Eunomiens 757. Parole sur paroles : Mon Père est malade ; autrement on l'appelle directement la Parole contre les Ariens. 758. Il en est de même pour la Parole conservée intacte à la Nativité du Christ 759. Dans la parole pour les paroles : il recevra de la Mienne (Jean 15, 4.), saint le maître a enseigné : « Vous avez prédit qu'Il recevrait de Vous et avez présenté de la manière la plus claire aux disciples l'enseignement de toutes vos instructions. C'est la grâce du Paraclet et du Chef de la vie. Celui, dis-je, est l'Esprit de vérité, dont vous avez dit qu'il procédait du Père sans temps" 760. Voici une autre expérience de la façon dont saint. Amphilochius enseignait sur la procession du Saint-Esprit. En un mot sur les paroles : le Fils ne peut rien faire pour lui-même, il a été prouvé que la chair de Jésus-Christ n'a pas été amenée du ciel 761. Ceci est contre Apollinaire. L'explication des paroles mérite attention : Jésus excellait en sagesse 762. Le Le mot survivant pour le jour du Samedi Saint est un exemple de mot en termes d'élégance de la syllabe et de puissance des pensées 763. Il en est de même pour toute la Parole sur le paralytique, où l'on lit entre autres : « Un Fils est la Parole du Père et un seul Esprit Saint est l'Esprit du Père 764. Les paroles sont désagréables pour les Occidentaux. Quant à la vie de saint Basile, connu sous le nom d'Amphilochia : elle n'a sans doute pas été écrite par saint Amphilochius, et, selon toute vraisemblance, par Amphilochius de Cysis, ami de P. Photius 765. ) De vir. illustrer. § 133. Photia Bibl. morue. 52. Théodorit Est. 4, 11. Haeret, fabuleux. 4, 11. Extraits collectés et publiés par Combefis : Opera S. Amphilochii. Paris. 1644. De plus, publié par Min Patr. T. 39. r. 99-102. Iambiques avec traduction latine publié par Zaener, Schleusingae 1609. Combefis : Op. Amphilochii r. 117-135. Trull. Règle 2. Livre de règles. Sous. 1843. p. 347. Topographie du Christ. r. 292, chez Montfauconii vétérinaire. vente aux enchères. Saint Côme dans la scolie de Saint Grégoire : « Le neveu de cet Olympias était ce Séleucus à qui Amphilochius écrivit une lettre en iambique. » Maii Specil. rom. 2, 107. Poème. Grégoire V, 49. Livre de règles p. 345. U Min Patr. 39, 111-114. Zernicav. Tractat. de S. Spiritu. 1, 69. C'est de Combefis (Op. S. Methodil. Amfilochii, graec. lat. Paris. 1644). A la fin du IXe siècle. Ursius l'a traduit en latin. Sl. Lambecii Comm. Vind. 8, 475-787. Vous pourriez être intéressé par :