§ 157. Св. Амфилохий, епископ Иконийский.

Сучасник і друг св. Василя та Григорія Назіанзіна, св. Амфілохій 706 1 ), був родом з Каппадокії і народився в тій же Кесарії, де Василь 707 . Батько його, який також називався Амфілохієм, був рідний брат блж. Нонни, матері Богослова Григорія 708 . «Він знайшов, каже св. Григорій, ключ розуміння для будь-якої книги, чи смертним вона писана чи пренебесна, і колись перевершував усіх каппадокійців красномовством і добросердям. Він був щасливий, благородний, сильний у слові, служив допомогою для всіх рідних, благочестивих, благородних, вчених і наставником у слові»709. Якщо ж таким дбайливим наставником він був для молодих родичів, у тому числі і для племінника свого св. Зрозуміло, яку освіту дав він дітям своїм: їм дано кращу, блискучу освіту того часу. Старший син його, Євфимій, після закінчення освіти був заручений з прекрасною і багатою нареченою і помер711; дочка Феодосія залишилася незайманою і виховала знамениту багатством і святістю Олімпіаду 712 . Молодий Амфілохій вступив у звання адвоката 713 . Однією з перших справ нового адвоката було захист диякона Євфалія, якого, за походженням його з податного стану, хотіли виключити з духовного звання. Св. Григорій просив Амфілохія розпочати нову службу доброю справою – захистити диякона Євфалія; інакше, писав він, цей зазнає найсумнішої долі, один не скористається людинолюбством теперішнього часу і тією честю, яку віддають царі священним особам 714 . Ці слова св. Григорія дають бачити і те, що Амфілохій прийняв на себе звання адвоката під час імп. Іовініани, близько 364 р. Заняття адвоката подобалися молодому Амфілохію: але вони ж ввели його в біду і наробили йому багато неприємностей. Одна людина, будучи винною у важливому злочині, уміла представитися Амфілохію абсолютно безневинною і молодий адвокат із жаром захищав його. Першим слідством було те, що на адвоката посипалися невигідні відгуки, а потім чекала його відповідальність перед законом. Св. Григорій в іншому випадку писав до Амфілохія: «Ми не часто бували разом, але цьому слід бути і за нашою дружбою, і за дружбою наших батьків» 715 . Тепер він просив за Амфілохія іпарха Софронія. «Швидше можу, писав він, чекати чогось неймовірного та незвичайного, ніж думати, що він для грошей зробить чи подумає неблагородне. Стільки загальний голос приписує йому правоти і розсудливості, що це навіть перевищує його вік. У 372 р. Амфілохій, на переконання св. Григорія 717, пішов у пустелю. Тут заняттями його були молитви, читання Писання та піст 718 . Саме місце усамітнення було таке, що іноді і з неволі доводилося постити. Пустеля багата була зеленню та квітами: але хліб належало чекати збоку; св. Григорій посилав хліб пустельникові і раз із душевною усмішкою писав: «щедріше посилайте нам зелень, або ж погрожуємо затримати в себе запас хліба і тоді дізнаємося, чи точно коники харчуються однією росою 719». Після смерті Фавста, Іконійського єпископа, який помер 373 720 блж. Амфілохій, «уловлений не розірваною мережею благодаті і помахом Божим приведений в Пісідію» 721 був поставлений на єпископа Іконії, тоді головного міста області Лікаонської, слід. з правом управління всіма церквами області 722 . Це сильно обтяжило душу Амфілохія. Св. Василь писав йому на втіху: «якби самому тобі належало нести тягар: то, звичайно, воно тяжке і навіть нестерпне. А якщо Господь несе його з тобою: то поверни на Господа тугу свою» 723 . Незабаром після посвячення свого Амфілохій робив подорож до Кесарії для наради з Василем і встиг заслужити любов усіх кесарійців. Св. Василь, запрошуючи його до себе (у тому ж 374 р.) до кесарійського свята св. Євтихія, писав до нього: «Будь впевнений найшанованіший і істинно люб'язний для мене, що народ мій, дізнавшись багатьох за досвідом, бажає твого прибуття більш ніж успіху в чомусь. Так збудив ти їхню любов до себе в коротке перебування у нас. Тому, щоб і Господь прославився, і люди звеселялися, і мученики були вшановані, і я старець отримав від щирого сина послугу, ласкаво просимо до мене; нехай перед днями свята, щоб на дозвіллі побути нам з тобою разом і втішитися спілкуванням духовних обдарувань. Святкування (пам'яті св. Євтихія) буває 5 вересня. Тому прошу тебе прибути за три дні»724. У це вторинне перебування своє св. Амфілохій попросив Великого Василя написати про Св. Духа для викриття духоборців і в припинення різних образливих образ 725 . Амфілохій крім особистої наради, неодноразово просив Великого Василя і на папері дозволити сумніви його про благочиння церковному. І на його прохання написано між іншим «канонічне послання» великого Кесарійського пастиря 726 . Наступного року св. Василь знову запрошував до себе Амфілохія і через свою хворобу доручав йому Кесарійську Церкву 727 . Амфілохій, сам хворий, але не знаючи про хворобу Василя, запрошував його до Іконії на Собор. Св. Василь просив почекати його, доки одужає 728 . Але хвороба не припинялася протягом усього року. Тому Василь посилав на Собор замість себе книгу про Св. Духа. На Соборі 376 р. засуджено духоборців 729 . Після цього блж. Амфілохій, для успішної боротьби з євноміанами, просив св. Василя вирішити кілька питань євноміанської діалектики. Василь стільки любив істину і Амфілохія, що незважаючи на тяжку хворобу свою, написав йому відповіді 730 . 381 р. св. Амфілохій був присутній на другому Вселенському Соборі, і отці Собору доручили йому відновити чисту віру в Азії 731 . У 383 р. він знову був у Константинополі. За святої ревнощів до істини та порятунку ближніх він просив імператора Феодосія заборонити аріанам робити публічні збори. Феодосій «спочатку вважав цей захід досить жорстким». Святитель бачив, що єретики користуються свободою на шкоду Св. Церкви 732 . І зважився на вчинок сміливий. Як палати царські, він бачив, що біля царя стоїть син його Аркадій, нещодавно проголошений також царем; він привітав царя з належною шанобливістю, а синові його Аркадію не віддав належної почесті. Феодосій подумавши, що Амфілохій забув, наказав йому віддати належне привіт Аркадію. Досить і того, що віддана царю честь, сказав Амфілохій. Імператор розгніваний визнав безчестя сина за образу собі і велів вигнати Амфілохія. Тоді святитель сказав: «бачиш, Государю, як нестерпна для тебе безчестя сина, ти в сильному гніві на тих, що ображають його: повір же, що й Отець Небесний, Бог всього, обурюється на тих, що принижують Його Сина». Тоді цар зрозумів усе, просив вибачення у Амфілохія і видав указ, згодний з його бажанням. Близько того часу проникли в Лікаонську область месаліані, або евхтити. Св. Амфілохій встиг захистити свою церкву від цієї зарази 734 . Він написав книгу проти месаліян 735 . Потім був присутній на Соборі Сідському в Памфілії, де було засуджено єресь євхітів і Амфілохій від імені Собору написав про те послання до Флавіана архієпископа Антіохійського 736 . Св. Амфілохій стільки вже досяг успіху тепер духом, що міг запитувати зцілення хворим. Про це св. Григорій так писав до нього: «Тільки я звільнився від страждань, якими обтяжила мене хвороба, як звертаюся до тебе, подавцю зцілення: язик, що мудрує про Господа, відновлює хворих»737. У сент. 394 св. Амфілохій був присутній на Константинопольському Соборі колишньому з приводу чвари між аравійськими єпископами Багадієм і Агапієм 738 . То справді був останній подвиг св. Амфілохія, відомий за пам'ятниками і він помер ймовірно наступного року 739 . Досить докладний опис життя св. Амфілохія - в Дод. до твор. св. батьків, М. 1856 Ієронім Єр. 70. at. 84. § 4. Василя Великого лист 161. Амфілохій старший називається у Григорія (Epist. 30) "великим сином Фільтата та Горгонії". Нонна - дочка Фільтата (Epist. 415). Вірші св. Григорія. V, 353-355. Епітафія 30 закінчується так: Це написав я Григорій, слово за слово, якому навчився у тебе, Амфілохій. S. Gregorii Epitaphia 19. 20. 21. Epist. 230 ad Theodosium. S. Gregorii ad Olympiadem: «Є у тебе, люба моя, Феодосія: вона живий зразок тобі в слові та справі; вона – сестра бездоганного архієрея Амфілохія». Василя Великого листа 150. Василя Великого лист 133. Василя Великого лист 161. Феодорита Іст. дер. 4, та Сократ 5, 8. Василя Великого лист 156. Св. Василя кн. про Св. Духа § 1. Amphilochii epistola synodica in Patrolog. Т. 39. н. 93–98. Василя Великого листа 223-228. Сократ 5, 8. Созомена 7, 9. Феодориту 5, 8. Феодорита Іст. 5, 16. Созомен 7, 6. Феодориту Haeret, fab. 4, 2. Mansi Concil. 3, 851. 852. Вам може бути цікаво: