§ 157. Св. Амфилохий, епископ Иконийский.

Савременик и пријатељ Светог Василија и Григорија Назијанског, свети Амфилохије 706 1), био је из Кападокије и рођен је у истој Кесарији где је рођен Василије 707. године. Његов отац, звани и Амфилохије, беше брат блаженога. Нона, мајка Богослова Григорија 708. „Пронашао је“, каже свети Григорије, кључ разумевања за сваку књигу, било да је написана од смртника или небеска, једном је надмашио све Кападокијце у речитости и доброти. Био је срећан, племенит, јак на речима, служио је као помоћ свим рођацима, побожним, племенитим, ученим, и ментор на речима” 709. Ако је био тако брижан ментор за младе рођаке, укључујући и свог нећака, Светог Григорија 710, јасно је какво је образовање дао својој деци: дато им је најбоље, бриљантно, сјајно школовање свог сина, Ег цомплеттхиелде свог времена. образовања, заручила се за лепу и богату невесту и умрла је 711. ћерка Теодосија је остала девица и подигла Олимпију, чувену по свом богатству и светости, 712. Млади Амфилохије ступио је у чин адвоката 713. године. Један од првих случајева новог адвоката била је одбрана ђакона Јевфалија, којег су, због порекла из опорезивог имања, желели да искључе из свештенства. Свети Григорије је замолио Амфилохија да добрим делом започне нову службу – да заштити ђакона Евфалија; иначе, писао је, овај ће доживети најтужнију судбину; он сам неће искористити човекољубље садашњег времена и част коју краљеви дају светим лицима 714. Ове речи светог Григорија дате су и да се види да је Амфилохије преузео титулу адвоката под царем. Јовињани, око 364. Младом Амфилохију се допао адвокатски рад, али су га увукли у невоље и нанели му много невоља. Један човек, пошто је крив за важан злочин, знао је да се представи Амфилохију као потпуно невин, а млади адвокат га је страсно бранио. Прва последица је била да је адвокат добио најнеповољније критике, а затим се суочио са одговорношћу пред законом. Свети Григорије је другом приликом писао Амфилохију: „нисмо често били заједно, али то је требало да буде због нашег пријатељства и пријатељства наших отаца“ 715. Сада је тражио Амфилохија и Софронија. „Могу пре да очекујем“, писао је, „нешто невероватно и необично него да мислим да ће за новац учинити или мислити неплемените ствари. Општи глас му приписује толику исправност и разборитост да то чак превазилази његове године.... Не дозволите себи да гледате равнодушно како га муче клеветама 716. Године 372. Амфилохије се, по уверењу светог Григорија 717, повукао у пустињу. Овде су његове активности биле молитва, читање Светог писма и пост 718. Само место усамљености је било такво да је понекад чак и нехотице требало постити. Пустиња је била богата зеленилом и цвећем: али хлеб се морао очекивати са стране; Свети Григорије је послао хлеб пустињаку и једном је са искреним осмехом написао: „Пошаљи нам зеленије дарежљивије, или ћемо запретити да ћемо ускратити залихе хлеба и тада ћемо сазнати да ли се скакавци заиста хране росом 719.“ После смрти Фауста, епископа Иконије, који је умро 373. године, 720. бл. Амфилохије, „ухваћен нераскидивом мрежом благодати и доведен у Писидију таласом Божјим“, 721. је постављен за епископа Иконије, тада главног града Ликаонске области, следећег. са правом управљања свим црквама у региону 722. То је веома оптерећивало душу Амфилохију. Свети Василије му је у утеху писао: "ако би и сам морао да носиш бреме: онда је, наравно, тешко и чак неподношљиво. А ако га Господ носи са тобом, онда баци тугу своју на Господа" 723. Убрзо после свог посвећења, Амфилохије је кренуо у Кесарију да се посаветује са свим Василијанима и успео је да се састане са љубављу са Василијем. Свети Василије, позивајући га код себе (исте 374. године) на празник Кесарије светог Евтиха, писао му је: „Уверуј се, пречасни и истински ми драги, да мој народ, препознавши многе из искуства, жели твој долазак више од успеха у било чему. Тако си им побудио љубав према теби за време свог кратког боравка код нас. Зато, да би се Господ прославио, и народ радовао, и мученици били почаствовани, а ја, старији, добио благодат од свог искреног сина, изволите ме примите; Дозволите нам да доведемо до празничних дана како бисмо ви и ја заједно проводили слободно време и утешили се причешћивањем духовних дарова. Фестивал (у знак сећања на св. Евтиха) одржава се 5. септембра. Зато вас молим да дођете за три дана” 724. Током овог другог боравка, свети Амфилохије је молио Великог Василија да пише о Духу Светом да разоткрије духоборе и да прекине разне увредљиве гласине 725. Амфилохије је, поред личног саветовања, више пута тражио од Великог Василија да разреши своје недоумице, између осталог, на молбу око цркве, на папир и друге недоумице. „канонска посланица” великог пастира Кесарије написана је 726. Следеће године свети Василије је поново позвао Амфилохија и због болести му поверио цркву у Кесарији 727. Амфилохије, будући да је и сам био болестан, али не знајући за Василијеву болест, замолио га је да га сачека на Икон оздравио је 728. Али болест није престајала током целе године. Стога је Василије уместо њега послао на Сабор књигу о Духу Светом. На сабору 376. Духобори су осуђени 729. После тога блж. Амфилохије је за успешну борбу против евномијана тражио од светог Василија да реши неколико питања евномске дијалектике. Василије је толико волео истину и Амфилохија да му је, упркос тешкој болести, написао одговоре 730. Године 381. Свети Амфилохије је био присутан на другом Васељенском сабору, а оци Сабора су га упутили да поврати чисту веру у крајевима Азије 731. Године 383. поново је био у Константину. Из свете ревности за истину и спасење ближњих, замоли цара Теодосија да забрани аријанцима јавне скупове. Теодосије је „у почетку сматрао ову меру прилично оштром“. Светитељ је видео да јеретици користе слободу на штету Свете Цркве 732. И реши се на смело дело. Појавивши се у царским одајама, видео је да поред краља стоји његов син Аркадије, који је недавно такође био проглашен за краља; поздравио је краља са дужним поштовањем, али није одао дужно поштовање његовом сину Аркадију. Теодосије, мислећи да је Амфилохије заборавио, нареди му да ода дужне поздраве Аркадија. Довољно је да се краљ поздрави, рече Амфилохије. Љути цар је препознао срамоту свог сина због увреде и наредио да се Амфилохије протера. Тада је светитељ рекао: „Видиш, Владару, како је за тебе неподношљива срамота твога сина, ти си у великом гневу на оне који га вређају: веруј да је Отац Небески, Бог свих, огорчен на оне који понижавају Сина Његовог. Тада је цар све разумео, затражио извињење од Амфилохија и издао декрет у складу са његовом жељом 733. Отприлике у исто време, Месалијанци, или Евхтити, продрли су у област Ликаона. Свети Амфилохије је успео да заштити своју цркву од ове заразе 734. Написао је књигу против Месалијанаца 735. Затим је био присутан на сабору страна у Памфилији, где је осуђена јерес Евхитија и Амфилохије је, у име Сабора, о томе писао писмо Флавијану, архиепископу Антифилону сада736. толико успео у духу да је могао да тражи исцељење за болесне. О овоме св. Григорије му је овако писао: „Једва сам се ослободио патње којом ме је болест отежала, када сам се обратио теби, даваоцу исцељења: језик који размишља о Господу болесне обнавља“ 737. Септембра 394. Свети Амфилохије је био присутан на Сабору, који је одржан између Царинског Епископа и Епископа Царинског Баипољског. и Агапије 738. Ово је био последњи подвиг светог Амфилохија, познат по споменицима, и вероватно је преминуо следеће 739. године. Доста детаљан опис живота свете Амфилохије – у Адд. стваралаштву Св.отаца, М.1856 Хијероним Ер. 70.ат. 84. § 4. Василије Велики писмо 161. Амфилохија старијег Григорије (Епист. 30) назива „великим сином Филтата и Горгоније“. Нона је ћерка Филтата (Епист. 415). Песме Светог Григорија. В, 353–355. Епитаф 30 завршава се овако: „Овог Григорија сам написао, од речи до речи, што сам научио од тебе, Амфилохије. С. Грегории Епитапхиа 19. 20. 21. Епист. 230 н.е. Теодосијум. С. Грегории ад Олимпиадем: „Имаш, драга моја, Теодосија: она ти је живи пример речју и делом, она је сестра беспрекорног епископа Амфилохија. писмо Василија Великог 150. писмо Василија Великог 133. писмо Василија Великог 161. Теодорит Исток. село 4, и Сократ 5, 8. Василије Велики писмо 156. Василија књига о Духу Светом §1. Ампхилоцхии епистола синодица у Патрологу. Т. 39. р. 93–98. Василија Великог писма 223–228. Сократ 5, 8. Созомен 7, 9. Теодорит 5, 8. Теодорит Исток. 5, 16. Созомен 7, 6. Теодорит Хаерет, фаб. 4, 2. Манси Цонцил. 3, 851. 852. Можда ће вас занимати: