§ 157. Св. Амфилохий, епископ Иконийский.

Contemporan și prieten cu Sf. Vasile și Grigorie de Nazianz, Sf. Amfilohie 706 1), era din Capadocia și s-a născut în aceeași Cezareea unde s-a născut Vasile 707. Tatăl său, numit și Amfilohie, era fratele celui binecuvântat. Nonna, mama teologului Grigorie 708. „A găsit”, spune Sfântul Grigorie, cheia înțelegerii pentru fiecare carte, fie că este scrisă de muritori, fie de ceresc, a depășit cândva pe toți capadocienii în elocvență și bunătate. Era fericit, nobil, puternic în cuvinte, a servit drept ajutor tuturor rudelor, evlavios, nobil, învățat și îndrumător în cuvinte” 709. Dacă era un mentor atât de grijuliu pentru rudele tinere, inclusiv pentru nepotul său, Sfântul Grigorie 710, este clar ce fel de educație le-a dat copiilor săi: li s-a dat cea mai bună, educație strălucitoare după acea perioadă, educația lui Euthy elmius, desăvârșită din acel timp. a fost logodită cu o mireasă frumoasă și bogată și a murit în 711, fiica Teodosie a rămas fecioară și a crescut pe Olimpia, renumită pentru averea și sfințenia ei, 712. Tânărul Amfilohie a intrat în gradul de avocat 713; Unul dintre primele cazuri ale noului avocat a fost apărarea diaconului Euphaly, pe care, datorită originii sale dintr-o avere impozabilă, au vrut să-l excludă din cler. Sfântul Grigorie i-a cerut lui Amfilohie să înceapă o nouă slujbă cu o faptă bună – să-l protejeze pe diaconul Euphalios; altfel, scria el, acesta va suferi cea mai tristă soartă; el singur nu va profita de filantropia vremii prezente si de cinstea pe care regii o dau persoanelor sacre 714. Aceste cuvinte ale Sf. Grigorie sunt date si pentru a vedea ca Amfilohie si-a asumat titlul de avocat sub imparat. Jovinieni, pe la 364. Tânărului Amphilochius îi plăceau activitățile de avocat, dar i-au băgat în necazuri și i-au făcut multe necazuri. Un bărbat, fiind vinovat de o crimă importantă, a știut să se prezinte lui Amphilochius ca fiind complet nevinovat, iar tânărul avocat l-a apărat cu pasiune. Prima consecință a fost că avocatul a primit cele mai nefavorabile recenzii, iar apoi s-a confruntat cu răspunderea în fața legii. Sfântul Grigorie i-a scris cu altă ocazie lui Amfilohie: „nu am fost des împreună, dar asta ar fi trebuit să se datoreze prieteniei noastre și prieteniei părinților noștri” 715. Acum a cerut de Amphilochius și Sofronius. "Mai degrabă", a scris el, "mă pot aștepta la ceva incredibil și extraordinar decât să cred că va face sau va gândi lucruri ignobile pentru bani. Vocea generală îi atribuie atât de multă dreptate și prudență încât îi depășește chiar vârsta.... Nu vă lăsați să priviți cu indiferență cum îl chinuiesc cu calomnii 716. În 372 Amfilohie, conform convingerii Sfântului Grigorie 717, s-a retras în deșert. Aici activitățile sale erau rugăciunea, citirea Scripturii și postul 718. Însuși locul singurătății era de așa natură încât uneori chiar și involuntar era necesar să postească. Deșertul era bogat în verdeață și flori: dar era de așteptat la pâine din lateral; Sfântul Grigorie i-a trimis pâine pustnicului și a scris odată cu un zâmbet sincer: „Trimite-ne verdeață mai generos, sau ne vom amenința că ne vom retrage provizia de pâine și atunci vom afla dacă lăcustele se hrănesc cu adevărat cu rouă 719”. După moartea lui Faust, episcop de Iconium, care a murit în 373, 720 bl. Amfilohie, „prins de o plasă de har de nesfârșit și adus în Pisidia de valul lui Dumnezeu”, 721 a fost instalat ca episcop al Iconiului, pe atunci principalul oraș al regiunii Lycaonian. cu dreptul de a conduce toate bisericile din regiune 722. Aceasta a împovărat foarte mult sufletul lui Amfilohie. Sfântul Vasile i-a scris în mângâiere: „dacă tu însuți a trebuit să porți povara: atunci, bineînțeles, este grea și chiar insuportabilă. Și dacă Domnul o poartă cu tine, atunci aruncă-ți întristarea asupra Domnului” 723. La scurt timp după dedicarea sa, Amfilochie a întreprins o călătorie la Cezareea pentru a se stăpâni cu Vasile și a reușit să-i câștige pe toți locuitorii Caesareei. Sfântul Vasile, invitându-l la locul său (în același an 374) pentru sărbătoarea în Cezareea Sfântului Eutihe, i-a scris: „Fii sigur, prea venerabil și cu adevărat drag mie, că poporul meu, recunoscând pe mulți din experiență, dorește mai mult sosirea ta decât succesul în orice. Astfel le-ai stârnit dragostea pentru tine în scurta ta ședere la noi. De aceea, pentru ca Domnul să fie slăvit, și poporul să se bucure, și martirii să fie cinstiți, iar eu, bătrânul, să primesc o favoare de la sincerul meu fiu, vă rog să mă primiți; Să ne ducem până la zilele de sărbătoare pentru ca tu și cu mine să ne petrecem timpul liber împreună și să fim mângâiați de comuniunea de daruri spirituale. Festivalul (in memoria Sf. Eutyches) are loc pe 5 septembrie. De aceea, vă rog să ajungeți în trei zile” 724. În această a doua ședere, Sfântul Amfilohie l-a rugat pe Marele Vasile să scrie despre Duhul Sfânt pentru a-i demasca pe Doukhobor și pentru a opri diverse zvonuri jignitoare 725. Amfilohie, pe lângă o conferință personală, l-a rugat de mai multe ori pe Marele Vasile să-și rezolve, printre altele, îndoielile sale cu privire la cererea bisericii. „epistola canonică” a marelui păstor al Cezareei a fost scrisă în anul 726. Anul următor Sfântul Vasile l-a invitat din nou pe Amfilohie la locul său și, din cauza bolii, i-a încredințat Biserica din Cezareea 727. Amfilohie, fiind el însuși bolnav, dar neștiind de boala lui Vasile, l-a invitat să-l aștepte pe Icoană pe Sfântul Vasile 728. Dar boala nu s-a oprit pe tot parcursul anului. De aceea, Vasili a trimis în locul său o carte despre Duhul Sfânt la Sinod. La Consiliul din 376 Doukhobors au fost condamnați 729. După acel blzh. Amfilohie, pentru o luptă reușită împotriva eunomienilor, i-a cerut Sfântului Vasili să rezolve mai multe probleme ale dialecticii eunomiene. Vasili a iubit atât de mult adevărul și pe Amfilohie, încât, în ciuda bolii sale grave, i-a scris răspunsuri 730. În 381 Sfântul Amfilohie a fost prezent la al doilea Sinod Ecumenic, iar părinții Sinodului l-au instruit să restabilească credința curată în regiunile Asiei 731. În 383 a fost din nou la Constantinopol. Din zel sfânt pentru adevăr și mântuirea vecinilor săi, el i-a cerut împăratului Teodosie să interzică arienilor să țină adunări publice. Teodosie „la început a considerat această măsură destul de dură”. Sfântul a văzut că ereticii foloseau libertatea în defavoarea Sfintei Biserici 732. Și a hotărât să întreprindă o acțiune îndrăzneață. Apărând în odăile regale, a văzut că lângă rege stă fiul său Arkadi, care de curând fusese și el proclamat rege; l-a salutat pe rege cu respectul cuvenit, dar nu i-a acordat respectul cuvenit fiului său Arkady. Teodosie, crezând că Amfilohie a uitat, i-a poruncit să-i dea salutările cuvenite lui Arkady. Este de ajuns ca regele să fie salutat, spuse Amfilohie. Împăratul furios a recunoscut dezonoarea fiului său pentru că s-a insultat pe sine și a ordonat să fie expulzat pe Amfilohie. Atunci sfântul a zis: „Vezi, Doamne, cât de insuportabilă este pentru tine dezonoarea fiului tău, te mânie mare pe cei ce-l jignesc: crezi că Tatăl Ceresc, Dumnezeul tuturor, se mânie pe cei ce Îl umilesc pe Fiul Său”. Atunci regele a înțeles totul, a cerut scuze lui Amfilohie și a emis un decret în acord cu dorințele sale 733. Cam în același timp, mesalienii sau euhtiții au pătruns în regiunea Lycaon. Sfântul Amfilohie a reușit să-și ocrotească biserica de această infecție 734. A scris o carte împotriva mesalienilor 735. Apoi a fost prezent la Sinodul Sidelor din Pamfilia, unde a fost condamnată erezia Euhiților și Amfilohie, în numele Sinodului, a scris o scrisoare despre aceasta către Flavian, Arhiepiscopul lui Antihio, Sf. Amfilohie. acum a reușit atât de mult în duh, încât putea cere vindecare pentru bolnavi. Despre acest St. Grigorie i-a scris astfel: „Abia mă scăpasem de suferința cu care m-a înrăutățit boala, când m-am întors la tine, dătătorul de tămăduire: o limbă care meditează la Domnul restaurează pe bolnavi” 737. În sept. 394, Sfântul Amfilohie a fost prezent la Sinodul de la Constantinopol, care a fost ținut cu privire la episcopul Aghiu și Bagapad în privința episcopului Arabiei. 738. Aceasta a fost ultima ispravă a Sfântului Amfilohie, cunoscută din monumente, și probabil că a murit în anul următor 739. O descriere destul de detaliată a vieții Sf. Amfilohie - în Add. la creativitate Sf. părinți, M. 1856 Hieronymus Er. 70.at. 84. § 4. Vasile cel Mare scrisoare 161. Amfilohie cel bătrân este numit de Grigorie (Epist. 30) „fiul cel mare al Filtates și al Gorgoniei”. Nonna este fiica lui Filtat (Epist. 415). Poezii de Sf. Grigorie. V, 353–355. Epitaful 30 se termină astfel: „Am scris acest Grigorie, cuvânt cu cuvânt, pe care l-am învățat de la tine, Amfilohie”. S. Gregorii Epitaphia 19. 20. 21. Epist. 230 d. Teodosium. S. Gregorii ad Olympiadem: „Ai, draga mea, Teodosia: ea este un exemplu viu pentru tine în cuvânt și în faptă, este sora impecabilului episcop Amfilohie”. Vasile cel Mare scrisoarea 150. Vasile cel Mare scrisoarea 133. Vasile cel Mare scrisoarea 161. Theodorit East. satul 4 și Socrate 5, 8. Vasile cel Mare scrisoarea 156. Cartea Sfântului Vasile despre Duhul Sfânt § 1. Amphilochii epistola synodica in Patrolog. T. 39. r. 93–98. Vasile cel Mare scrisorile 223–228. Socrate 5, 8. Sozomen 7, 9. Theodorit 5, 8. Theodorit East. 5, 16. Sozomen 7, 6. Theodorite Haeret, fab. 4, 2. Mansi Concil. 3, 851. 852. Te-ar putea interesa: