§ 157. Св. Амфилохий, епископ Иконийский.

Współczesny i przyjaciel św. Bazylego i Grzegorza z Nazjanzu, św. Amfilochius 706 1), pochodził z Kapadocji i urodził się w tej samej Cezarei, gdzie urodził się Bazyli 707. Jego ojciec, zwany także Amfilochiuszem, był bratem błogosławionego. Nonna, matka teologa Grzegorza 708. „Odnalazł” – mówi św. Grzegorz, klucz zrozumienia każdej księgi, czy to pisanej przez śmiertelników, czy niebiańskiej, niegdyś przewyższającej wszystkich Kapadoków wymową i dobrocią. Był szczęśliwy, szlachetny, mocny w mowie, służył pomocą wszystkim krewnym, pobożny, szlachetny, uczony i mentorem w słowach” 709. Skoro był tak troskliwym mentorem dla młodych krewnych, w tym dla swojego siostrzeńca, św. Grzegorza 710, to jasne jest, jakiego rodzaju wychowanie zapewnił swoim dzieciom: otrzymały najlepsze, błyskotliwe wykształcenie tamtych czasów. Jego najstarszy syn, Eutymiusz, po ukończeniu edukacji został zaręczony z piękną i bogatą panna młoda i zmarła 711; córka Teodozjusz pozostała dziewicą i wychowała Olimpię, słynącą z bogactwa i świętości, 712. Młody Amfilochius wszedł na stopień prawnika 713. Jedną z pierwszych spraw nowego prawnika była obrona diakona Eufalii, którego ze względu na pochodzenie z majątku podlegającego opodatkowaniu chcieli wykluczyć ze stanu duchownego. Św. Grzegorz poprosił Amfilochiusza, aby rozpoczął nową posługę dobrym uczynkiem – aby chronić diakona Eufaliosa; w przeciwnym razie – pisał – tego spotka najsmutniejszy los; on sam nie skorzysta z filantropii obecnych czasów i zaszczytów, jakie królowie oddają osobom sakralnym. 714. Te słowa św. Grzegorza mają także na celu zapewnienie, że Amfilochius przyjął tytuł prawnika za cesarza. Jowinian ok. 364 r. Młody Amfilochius lubił zajęcia adwokackie, lecz wpędzały go one w kłopoty i sprawiały mu wiele kłopotów. Jeden człowiek, będąc winnym ważnego przestępstwa, potrafił przedstawić się Amfilochiuszowi jako całkowicie niewinny, a młody prawnik zaciekle go bronił. Pierwszą konsekwencją było to, że prawnik otrzymał najbardziej nieprzychylne recenzje, a następnie poniósł odpowiedzialność prawną. Św. Grzegorz przy innej okazji pisał do Amfilochiusza: „nieczęsto bywaliśmy razem, ale powinno to wynikać z przyjaźni naszej i przyjaźni naszych ojców” 715. Teraz poprosił o Amfilochiusza i Sofroniusza. „Mogę raczej – pisał – spodziewać się czegoś niewiarygodnego i niezwykłego, niż sądzić, że za pieniądze zrobi lub pomyśli rzeczy niegodziwe. Głos ogólny przypisuje mu tyle słuszności i roztropności, że przekracza to nawet jego wiek.... Nie pozwól sobie na patrzenie obojętnie, jak go dręczą oszczerstwami 716. W 372 Amphilochius, zgodnie z przekonaniem św. Grzegorza 717, wycofał się na pustynię. Tutaj jego zajęcia obejmowały modlitwę, czytanie Pisma Świętego i post 718. Samo miejsce samotności było takie, że czasami nawet mimowolnie trzeba było pościć. Pustynia była bogata w zieleń i kwiaty, ale chleba należało się spodziewać z boku; Św. Grzegorz posłał pustelnikowi chleb i pewnego razu ze szczerym uśmiechem napisał: „Przyślij nam hojniej zieleninę, bo inaczej grozimy wstrzymaniem dostaw chleba i wtedy dowiemy się, czy koniki polne naprawdę żywią się rosą 719”. Po śmierci Fausta, biskupa Ikonium, który zmarł w roku 373, 720 bł. Amfilochius, „porwany nierozerwalną siecią łaski i zaprowadzony do Pizydii przez falę Bożą”, w roku 721 został biskupem Ikonium, wówczas głównego miasta regionu Likaońskiego. z prawem do zarządzania wszystkimi kościołami w okolicy 722. To bardzo obciążyło duszę Amfilochiusza. Św. Bazyli napisał do niego na pocieszenie: „Jeśli sam musiałeś nieść to brzemię, to oczywiście jest ono ciężkie i wręcz nie do zniesienia. A jeśli Pan niesie je ze sobą, to zrzuć swój smutek na Pana”. 723 Wkrótce po swoim poświęceniu Amfilochius udał się do Cezarei, aby naradzić się z Bazylim, i udało mu się zaskarbić sobie miłość wszystkich mieszkańców Cezarei. Św. Bazyli, zapraszając go do siebie (w tym samym roku 374) na uroczystość św. Eutychesa w Cezarei, napisał do niego: „Bądź pewien, najczcigodniejszy i naprawdę drogi mi, że mój lud, poznawszy wielu z doświadczenia, bardziej pragnie Twojego przybycia niż czegokolwiek powodzenia. W ten sposób wzbudziłeś ich miłość do Ciebie podczas krótkiego pobytu u nas. Dlatego, aby Pan był uwielbiony, aby lud się radował, a męczennicy byli uhonorowani, a ja, starszy, abym otrzymał łaskę od mojego szczerego syna, proszę, przyjmijcie mnie; Zbliżajmy się do dni świątecznych, abyśmy mogli wspólnie spędzać wolny czas i czerpać pociechę z komunii darów duchowych. Święto (ku pamięci św. Eutychesa) przypada 5 września. Dlatego proszę Cię o przybycie za trzy dni” 724. Podczas tego drugiego pobytu św. Amfilochiusz błagał Wielkiego Bazylego, aby napisał o Duchu Świętym, aby zdemaskować Doukhoborów i zatamować różne obraźliwe pogłoski 725. Amfilochiusz, oprócz osobistej konferencji, nieraz prosił Wielkiego Bazylego o rozwianie na papierze jego wątpliwości co do dekanatu kościelnego. A na jego prośbę m.in. „list kanoniczny” wielkiego Pasterza z Cezarei został napisany 726. W następnym roku św. Bazyli ponownie zaprosił do siebie Amfilochiusza i ze względu na jego chorobę powierzył mu kościół w Cezarei 727. Amfilochiusz, sam będąc chory, ale nie wiedząc o chorobie Wasilija, zaprosił go do Ikonium na Sobór. Św. Bazyli poprosił, aby poczekał na niego do czasu wyzdrowienia 728. Choroba jednak nie ustała przez cały rok. Dlatego Wasilij wysłał w jego miejsce do Soboru książkę o Duchu Świętym. Na soborze 376 Doukhoborów potępiono 729. Potem blzh. Amfilochius w zamian za pomyślną walkę z Eunomianami poprosił św. Wasilija o rozwiązanie kilku zagadnień dialektyki eunomskiej. Wasilij tak bardzo kochał prawdę i Amfilochiusza, że ​​pomimo ciężkiej choroby napisał mu odpowiedzi 730. W 381 r. św. Amfilochiusz był obecny na II Soborze Ekumenicznym, a ojcowie Soboru poinstruowali go, aby przywrócił czystą wiarę w regionach Azji 731. W 383 r. był ponownie w Konstantynopolu. W świętej gorliwości o prawdę i zbawienie bliźnich poprosił cesarza Teodozjusza, aby zakazał arianom odbywania publicznych zgromadzeń. Teodozjusz „początkowo uważał to rozwiązanie za dość surowe”. Święty zobaczył, że heretycy wykorzystują wolność na szkodę Kościoła Świętego 732. I postanowił podjąć odważne działanie. Pojawiając się w komnatach królewskich, zobaczył, że obok króla stał jego syn Arkady, który niedawno również został ogłoszony królem; powitał króla z należnym szacunkiem, ale nie okazywał należnego szacunku swemu synowi Arkadiemu. Teodozjusz sądząc, że Amfilochiusz zapomniał, kazał mu złożyć należne pozdrowienia Arkademu. Wystarczy, że królowi zostanie pozdrowiony, rzekł Amfilochius. Wściekły cesarz uznał hańbę syna za obrazę siebie i nakazał wydalenie Amfilochiusza. Wtedy święty powiedział: „Widzisz, Władco, jak nieznośna jest dla ciebie hańba twojego syna, bardzo się gniewasz na tych, którzy go obrażają: wierz, że Ojciec Niebieski, Bóg wszystkich, oburza się na tych, którzy poniżają Jego Syna”. Wtedy król wszystko zrozumiał, poprosił Amfilochiusza o przeprosiny i wydał dekret zgodny z jego wolą 733. Mniej więcej w tym samym czasie Messalianie, czyli Euchtyci, przedostali się do regionu Likaonu. Św. Amfilochiusowi udało się uchronić swój Kościół przed tą infekcją 734. Napisał księgę przeciwko Messalianom 735. Następnie był obecny na Soborze Sides w Pamfilii, gdzie potępiono herezję Euchitów i Amphilochius w imieniu Soboru napisał w tej sprawie list do Flawiana, arcybiskupa Antiochii 736. Św. Amfilochuszowi udało się teraz w duchu tak wiele, że mógł prosić o uzdrowienie dla chorych. O tym św. Grzegorz napisał do niego w ten sposób: „Zaledwie uwolniłem się od cierpienia, jakim dokuczała mi choroba, zwróciłem się do Ciebie, dawcy uzdrowień: język, który rozmyśla o Panu, uzdrawia chorych” 737. W dniu 394 września św. Amfilochiusz był obecny na Soborze Konstantynopolskim, który odbył się w związku z niezgodą pomiędzy biskupami arabskimi Bagadiusem i Agapiusem 738. Był to ostatni wyczyn Znany z pomników św. Amfilochius, zmarł prawdopodobnie w roku następnym 739. Dość szczegółowy opis życia św. Amfilochii – w dod. do twórczości św. ojcowie, M. 1856 Hieronim Er. 70. o godz. 84. § 4. Bazyli Wielki List 161. Amfilochius starszy nazywany jest przez Grzegorza (Epist. 30) „wielkim synem Filtatesa i Gorgonii”. Nonna jest córką Filtata (Epist. 415). Wiersze św. Grzegorza. V, 353–355. Epitafium 30 kończy się tak: „Napisałem to Grzegorz, słowo po słowie, czego się od ciebie nauczyłem, Amfilochiuszu”. S. Gregorii Epitaphia 19. 20. 21. Epist. 230 AD Teodozjum. S. Gregorii ad Olympiadem: „Masz, moja droga, Teodozję: ona jest dla ciebie żywym przykładem w słowie i czynie, jest siostrą nieskazitelnego biskupa Amfilochiusza”. Bazylego Wielkiego List 150. Bazylego Wielkiego List 133. Bazylego Wielkiego List 161. Teodoryt Wschód. wieś 4 i Sokrates 5, 8. Bazylego Wielkiego, List 156. Księga św. Bazylego o Duchu Świętym § 1. Amphilochii epistola synodica w Patrolog. T. 39. r. 93–98. Bazylego Wielkiego, listy 223–228. Sokrates 5, 8. Sozomen 7, 9. Teodoryt 5, 8. Teodoryt Wschód. 5, 16. Sozomen 7, 6. Teodoryt Haeret, fab. 4, 2. Rada Mansiego. 3, 851. 852. Może zainteresuje Cię: