§ 157. Св. Амфилохий, епископ Иконийский.

Contemporain et ami de saint Basile et Grégoire de Nazianze, saint Amphilochius 706 1), était originaire de Cappadoce et est né dans la même Césarée où est né Basile 707. Son père, également appelé Amphilochius, était le frère du bienheureux. Nonna, mère du théologien Grégoire 708. «Il a trouvé», dit saint Grégoire, la clé de compréhension de chaque livre, qu'il soit écrit par des mortels ou célestes, surpassait autrefois tous les Cappadociens en éloquence et en gentillesse. Il était heureux, noble, fort en paroles, servait d'aide à tous les parents, pieux, noble, érudit et un mentor en paroles" 709. S'il était un mentor si attentionné pour les jeunes parents, y compris son neveu saint Grégoire 710, il est clair quel genre d'éducation il a donné à ses enfants : ils ont reçu la meilleure et brillante éducation de cette époque. Son fils aîné, Euthyme, après avoir terminé ses études, fut fiancé à une belle et riche épouse et mourut 711 ; sa fille Théodose resta vierge et éleva Olympias, célèbre pour sa richesse et sa sainteté, 712. Le jeune Amphilochius entra au rang d'avocat 713. L'un des premiers cas du nouvel avocat a été la défense du diacre Euphalie, qu'on voulait exclure du clergé en raison de son origine successorale. Saint Grégoire a demandé à Amphilochius de commencer un nouveau service par une bonne action - protéger le diacre Euphalios ; sinon, écrivait-il, celui-ci subira le sort le plus triste ; lui seul ne profitera pas de la philanthropie du temps présent et de l'honneur que les rois donnent aux personnes sacrées 714. Ces paroles de saint Grégoire sont aussi données pour voir qu'Amphilochius prit le titre d'avocat sous l'empereur. Joviniens, vers 364. Le jeune Amphilochius aimait les activités d'avocat, mais elles lui causèrent des ennuis et lui causèrent beaucoup d'ennuis. Un homme, coupable d'un crime important, a su se présenter à Amphilochius comme totalement innocent, et le jeune avocat l'a défendu avec passion. La première conséquence a été que l'avocat a reçu les critiques les plus défavorables, puis qu'il a été tenu responsable devant la loi. Saint Grégoire écrivait en une autre occasion à Amphilochius : « nous n'étions pas souvent ensemble, mais cela aurait dû être dû à notre amitié et à celle de nos pères » 715. Il demanda alors Amphilochius et Sophrone. "Je peux plutôt, écrit-il, m'attendre à quelque chose d'incroyable et d'extraordinaire que de penser qu'il fera ou pensera des choses ignobles pour de l'argent. La voix générale lui attribue tellement de justesse et de prudence qu'elle dépasse même son âge. En 372, Amphilochius, selon la conviction de saint Grégoire 717, se retira dans le désert. Ici, ses activités étaient la prière, la lecture de l'Écriture et le jeûne 718. Le lieu même de la solitude était tel que parfois même involontairement il était nécessaire de jeûner. Le désert était riche de verdure et de fleurs : mais il fallait s'attendre à du pain à côté ; Saint Grégoire envoya du pain à l'ermite et écrivit un jour avec un sourire sincère : « Envoyez-nous plus généreusement de la verdure, sinon nous menacerons de refuser notre provision de pain et nous saurons alors si les sauterelles se nourrissent réellement de rosée 719. » Après la mort de Faustus, évêque d'Iconium, décédé en 373, 720 bl. Amphilochius, « attrapé par un filet incassable de grâce et amené en Pisidie ​​par la vague de Dieu », 721 fut ensuite installé comme évêque d'Iconium, alors ville principale de la région lycaonienne. avec le droit de gérer toutes les églises de la région 722. Cela pesait grandement sur l'âme d'Amphilochius. Saint Basile lui écrit en guise de consolation : "Si c'est toi qui as dû porter le fardeau : alors, bien sûr, il est lourd et même insupportable. Et si le Seigneur le porte avec toi, alors rejette ton chagrin sur le Seigneur" 723. Peu de temps après sa consécration, Amphilochius entreprit un voyage à Césarée pour s'entretenir avec Basile et réussit à gagner l'amour de tous les habitants de Césarée. Saint Basile, l'invitant chez lui (en la même année 374) pour la fête de Saint Eutychès à Césarée, lui écrivit : "Soyez assuré, très vénérable et vraiment cher, que mon peuple, ayant reconnu beaucoup par expérience, désire votre arrivée plus que le succès en quoi que ce soit. Ainsi vous avez suscité leur amour pour vous pendant votre court séjour chez nous. C'est pourquoi, afin que le Seigneur soit glorifié, que le peuple se réjouisse, que les martyrs soient honorés et que moi, l'aîné, je reçoive une faveur de mon fils sincère, veuillez m'accueillir ; Avançons les jours de vacances afin que vous et moi puissions passer notre temps libre ensemble et être réconfortés par la communion des dons spirituels. La fête (en mémoire de Saint Eutyches) a lieu le 5 septembre. Par conséquent, je vous demande d'arriver dans trois jours" 724. Au cours de ce deuxième séjour, saint Amphilochius supplia le Grand Basile d'écrire sur le Saint-Esprit pour dénoncer les Doukhobors et mettre fin à diverses rumeurs offensantes 725. Amphilochius, en plus d'une conférence personnelle, demanda plus d'une fois au Grand Basile de résoudre sur papier ses doutes sur le doyenné de l'Église. Et à sa demande, entre autres, l'« épître canonique » du grand berger de Césarée a été écrit en 726. L'année suivante, saint Basile invita de nouveau Amphilochius chez lui et, en raison de sa maladie, lui confia l'église de Césarée en 727. Amphilochius, étant lui-même malade, mais ne connaissant pas la maladie de Vasily, l'invita à Iconium pour le Concile. Par conséquent, Vasily a envoyé à sa place un livre sur le Saint-Esprit au Conseil. Au Conseil des 376, les Doukhobors ont été condamnés 729. Après cela, blzh. Amphilochius, pour une lutte réussie contre les Eunomiens, a demandé à saint Vasily de résoudre plusieurs problèmes de la dialectique eunomienne. Vasily aimait tellement la vérité et Amphilochius que, malgré sa grave maladie, il lui écrivit les réponses 730. En 381, saint Amphilochius était présent au deuxième Concile œcuménique, et les pères du Concile lui demandèrent de restaurer la foi pure dans les régions d'Asie 731. En 383, il était de nouveau à Constantinople. Par un saint zèle pour la vérité et le salut de ses voisins, il demanda à l'empereur Théodose d'interdire aux ariens de tenir des réunions publiques. Théodose « considéra d’abord cette mesure comme assez dure ». Le saint vit que les hérétiques utilisaient la liberté au détriment de la Sainte Église 732. Et il décida de prendre une mesure audacieuse. Apparaissant dans les chambres royales, il vit qu'à côté du roi se tenait son fils Arkady, qui avait également été récemment proclamé roi ; il salua le roi avec le respect qui lui est dû, mais n'a pas accordé le respect qui lui était dû à son fils Arkady. Théodose, pensant qu'Amphilochius avait oublié, lui ordonna de saluer Arkady. Il suffit que le roi soit salué, dit Amphilochius. L'empereur en colère a reconnu le déshonneur de son fils pour s'être insulté et a ordonné l'expulsion d'Amphilochius. Alors le saint dit : « Vous voyez, Souverain, combien le déshonneur de votre fils est insupportable pour vous, vous êtes dans une grande colère contre ceux qui l'insultent : croyez que le Père céleste, le Dieu de tous, s'indigne contre ceux qui humilient son Fils. Alors le roi comprit tout, demanda des excuses à Amphilochius et publia un décret conforme à ses souhaits 733. Vers la même époque, les Messaliens, ou Euchtites, pénétrèrent dans la région de Lycaon. Saint Amphilochius réussit à protéger son église de cette infection en 734. Il écrivit un livre contre les Messaliens en 735. Puis il fut présent au Concile de Sides en Pamphylie, où l'hérésie des Euchites fut condamnée et Amphilochius, au nom du Concile, écrivit une lettre à ce sujet à Flavien, archevêque d'Antioche en 736. Saint Amphilochius avait maintenant tellement réussi en esprit qu'il pouvait demander guérison pour les malades. A propos de ce St. Grégoire lui écrit ainsi : « À peine m'étais-je libéré des souffrances avec lesquelles la maladie m'aggravait, que je me tournai vers toi, celui qui donne la guérison : une langue qui médite sur le Seigneur restaure les malades » 737. En septembre 394, saint Amphilochius était présent au concile de Constantinople, qui se tint à propos de la discorde entre les évêques arabes Bagadius et Agapius 738. Ce fut le dernier exploit de saint. Amphilochius, connu par les monuments, et il mourut probablement l'année suivante 739. Une description assez détaillée de la vie de Sainte Amphilochie - en Add. à la créativité Saint-pères, M. 1856 Jérôme Er. 70.à. 84. § 4. Basile le Grand lettre 161. Amphilochius l'aîné est appelé par Grégoire (Epist. 30) « le grand fils de Philtate et de Gorgonia ». Nonna est la fille de Filtat (Epist. 415). Poèmes de saint Grégoire. V, 353-355. L’épitaphe 30 se termine ainsi : « J’ai écrit mot pour mot ce Grégoire, que j’ai appris de toi, Amphilochius. » S. Gregorii Epitaphia 19. 20. 21. Épist. 230 après JC Théodose. S. Gregorii ad Olympiadem : « Vous avez, ma chère, Théodose : elle est pour vous un exemple vivant en paroles et en actes ; elle est la sœur de l'impeccable évêque Amphilochius. » Basile le Grand lettre 150. Basile le Grand lettre 133. Basile le Grand lettre 161. Théodorit Est. village 4 et Socrate 5, 8. Basile le Grand lettre 156. Livre de saint Basile sur le Saint-Esprit § 1. Amphilochii epistola synodica dans Patrolog. T. 39. r. 93-98. Basile le Grand lettres 223-228. Socrate 5, 8. Sozomen 7, 9. Théodorit 5, 8. Théodorit Est. 5, 16. Sozomène 7, 6. Théodorite Haeret, fabuleux. 4, 2. Conseil Mansi. 3, 851. 852. Vous pourriez être intéressé par :