§ 157. Св. Амфилохий, епископ Иконийский.

Contemporáneo y amigo de San Basilio y Gregorio Nacianceno, San Anfiloquio 706 1), era de Capadocia y nació en la misma Cesarea donde nació Basilio 707. Su padre, también llamado Anfiloquio, era hermano del bienaventurado. Nonna, madre del teólogo Gregorio 708. “Encontró”, dice San Gregorio, la clave para comprender cada libro, ya sea escrito por mortales o celestial, que alguna vez superó a todos los Capadocios en elocuencia y bondad. Era feliz, noble, fuerte en palabras, servía de ayuda a todos los familiares, piadoso, noble, erudito y mentor en palabras" 709. Si fue un mentor tan cariñoso para sus parientes jóvenes, incluido su sobrino, San Gregorio 710, está claro qué tipo de educación dio a sus hijos: recibieron la mejor y brillante educación de esa época. Su hijo mayor, Eutimio, después de completar su educación, se comprometió con una hermosa y rica novia y murió en 711; su hija Teodosio permaneció virgen y crió a Olimpia, famosa por su riqueza y santidad, en 712. El joven Anfiloquio entró en el rango de abogado en 713. Uno de los primeros casos del nuevo abogado fue la defensa del diácono Euphaly, a quien, por su origen de una herencia sujeta a impuestos, querían excluir del clero. San Gregorio le pidió a Anfiloquio que comenzara un nuevo servicio con una buena acción: proteger al diácono Eufalio; de lo contrario, escribió, éste sufrirá la más triste suerte; él solo no aprovechará la filantropía del tiempo actual y el honor que los reyes dan a las personas sagradas 714. Estas palabras de San Gregorio se dan también para ver que Anfiloquio asumió el título de abogado bajo el emperador. Jovinianos, alrededor del año 364. Al joven Anfiloquio le gustaban las actividades de un abogado, pero lo metieron en problemas y le causaron muchos problemas. Un hombre, culpable de un crimen importante, supo presentarse ante Anfiloquio como completamente inocente, y el joven abogado lo defendió apasionadamente. La primera consecuencia fue que el abogado recibió las críticas más desfavorables y luego se enfrentó a responsabilidad ante la ley. San Gregorio en otra ocasión escribió a Anfiloquio: “no estábamos juntos a menudo, pero esto debería haber sido debido a nuestra amistad y a la amistad de nuestros padres” 715. Ahora preguntó por Anfiloquio y Sofronio. "Prefiero", escribió, "esperar algo increíble y extraordinario que pensar que hará o pensará cosas innobles por dinero. La voz general le atribuye tanta rectitud y prudencia que incluso excede su edad... No te permitas mirar con indiferencia cómo lo atormentan con calumnias 716. En 372 Anfiloquio, según la convicción de San Gregorio 717, se retiró al desierto. Aquí sus actividades eran la oración, la lectura de las Escrituras y el ayuno 718. El mismo lugar de soledad era tal que a veces incluso involuntariamente era necesario ayunar. El desierto era rico en verdor y flores, pero había que esperar pan a un lado; San Gregorio envió pan al ermitaño y una vez le escribió con una sonrisa sincera: “Envíanos verduras más generosamente, o amenazaremos con retenernos el suministro de pan y entonces descubriremos si los saltamontes realmente se alimentan de rocío 719”. Tras la muerte de Fausto, obispo de Iconio, fallecido en 373, 720 bl. Anfiloquio, “atrapado por una red inquebrantable de la gracia y llevado a Pisidia por la ola de Dios”, en 721 fue instalado como obispo de Iconio, en aquel entonces la ciudad principal de la región de Licaonia. con derecho a administrar todas las iglesias en la región 722. Esto agobió enormemente el alma de Anfiloquio. San Basilio le escribió para consolarlo: "si tú mismo tuvieras que soportar la carga: entonces, por supuesto, es pesada e incluso insoportable. Y si el Señor la lleva contigo, entonces arroja tu dolor sobre el Señor" 723. Poco después de su dedicación, Anfiloquio emprendió un viaje a Cesarea para conferenciar con Basilio y logró ganarse el amor de todos los residentes de Cesarea. San Basilio, invitándolo a su lugar (en el mismo año 374) para la fiesta de Cesarea de San Eutiques, le escribió: "Ten por seguro, venerable y verdaderamente querido para mí, que mi pueblo, habiendo reconocido a muchos por experiencia, desea tu llegada más que el éxito en cualquier cosa. Así despertaste su amor por ti durante tu corta estancia con nosotros. Por tanto, para que el Señor sea glorificado, y el pueblo se regocije, y los mártires sean honrados, y yo, el mayor, reciba un favor de mi sincero hijo, por favor, dame la bienvenida; Avancemos hacia los días festivos para que usted y yo podamos pasar nuestro tiempo libre juntos y ser reconfortados por la comunión de los dones espirituales. La fiesta (en memoria de San Eutiques) tiene lugar el 5 de septiembre. Por lo tanto, os pido que lleguéis en tres días" 724. Durante esta segunda estancia, San Anfiloquio rogó al Gran Basilio que escribiera sobre el Espíritu Santo para exponer a los Doukhobors y detener varios rumores ofensivos 725. Anfiloquio, además de una conferencia personal, más de una vez pidió al Gran Basilio que resolviera en papel sus dudas sobre el decanato de la iglesia. Y a petición suya, entre otras cosas, la "epístola canónica" del gran pastor de Cesarea fue escrita en 726. El año siguiente, San Basilio volvió a invitar a Anfiloquio a su casa y, debido a su enfermedad, le confió la Iglesia de Cesarea en 727. Anfiloquio, estando enfermo él mismo, pero sin saber acerca de la enfermedad de Basilio, lo invitó a Iconio para el Concilio. San Basilio pidió esperarlo hasta que se recuperara en 728. Pero la enfermedad no se detuvo durante todo el año. Por lo tanto, Vasily envió un libro sobre el Espíritu Santo al Concilio en su lugar. En el Consejo de 376 los Doukhobors fueron condenados 729. Después de ese blzh. Anfiloquio, para una lucha exitosa contra los eunomianos, le pidió a San Basilio que resolviera varias cuestiones de la dialéctica eunomia. Vasily amaba tanto la verdad y a Anfiloquio que, a pesar de su grave enfermedad, le escribió respuestas 730. En 381 San Anfiloquio estuvo presente en el segundo Concilio Ecuménico, y los padres del Concilio le ordenaron restaurar la fe pura en las regiones de Asia 731. En 383 estuvo nuevamente en Constantinopla. Por santo celo por la verdad y la salvación de sus vecinos, pidió al emperador Teodosio que prohibiera a los arrianos celebrar reuniones públicas. Teodosio "al principio consideró esta medida bastante dura". El santo vio que los herejes utilizaban la libertad en detrimento de la Santa Iglesia 732. Y decidió emprender una acción audaz. Al aparecer en las cámaras reales, vio que junto al rey estaba su hijo Arkady, que recientemente también había sido proclamado rey; saludó al rey con el debido respeto, pero no le dio el debido respeto a su hijo Arkady. Teodosio, pensando que Anfiloquio lo había olvidado, le ordenó que saludara debidamente a Arkady. Basta con que se salude al rey, dijo Anfiloquio. El enojado emperador reconoció la deshonra de su hijo por insultarse a sí mismo y ordenó la expulsión de Anfiloquio. Entonces el santo dijo: “Ves, Soberano, cuán insoportable es para ti la deshonra de tu hijo, estás muy enojado con quienes lo insultan: cree que el Padre Celestial, Dios de todos, está indignado con quienes humillan a su Hijo”. Entonces el rey entendió todo, pidió disculpas a Anfiloquio y emitió un decreto de acuerdo con sus deseos en 733. Casi al mismo tiempo, los mesalios, o euchitas, penetraron en la región de Licaón. San Anfiloquio logró proteger a su iglesia de esta infección 734. Escribió un libro contra los Mesalios 735. Luego estuvo presente en el Concilio de los bandos en Panfilia, donde se condenó la herejía de los euchitas y Anfiloquio, en nombre del Concilio, escribió una carta sobre esto a Flaviano, Arzobispo de Antioquía 736. San Anfiloquio ahora había logrado tanto en espíritu que podía pedir la curación de los enfermo. Sobre este St. Gregorio le escribió así: “Apenas me había liberado del sufrimiento que me agravaba la enfermedad, cuando me dirigí a ti, dador de curación: una lengua que medita en el Señor restaura a los enfermos” 737. En septiembre de 394 San Anfiloquio estuvo presente en el Concilio de Constantinopla, que se celebró a propósito de la discordia entre los obispos árabes Bagadius y Agapius 738. Esta fue la última hazaña de St. Anfiloquio, conocido por sus monumentos, y probablemente murió el año siguiente 739. Una descripción bastante detallada de la vida de Santa Amphilochia - en Add. a la creatividad St. padres, M. 1856 Jerónimo Er. 70.en. 84. § 4. Carta de Basilio el Grande 161. Gregorio (Epist. 30) llama a Anfiloquio el mayor “el gran hijo de Filtates y Gorgonia”. Nonna es hija de Filtat (Epist. 415). Poemas de San Gregorio. V, 353–355. El Epitafio 30 termina así: “Escribí este Gregorio, palabra por palabra, que aprendí de ti, Anfiloquio”. S. Gregorii Epitaphia 19. 20. 21. Epist. 230 ad Teodosio. S. Gregorii ad Olympiadem: "Tienes, querida, Teodosia: ella es para ti un ejemplo vivo de palabra y de obra; es hermana del impecable obispo Anfiloquio". Basilio el Grande carta 150. Basilio el Grande carta 133. Basilio el Grande carta 161. Teodorita Oriente. aldea 4, y Sócrates 5, 8. Basilio el Grande carta 156. Libro de San Basilio sobre el Espíritu Santo § 1. Amphilochii epistola synodica en Patrolog. T. 39. r. 93–98. Cartas de Basilio el Grande 223–228. Sócrates 5, 8. Sozomeno 7, 9. Teodorita 5, 8. Teodorita Oriente. 5, 16. Sozomeno 7, 6. Teodorita Haeret, fabulosa. 4, 2. Concilio Mansi. 3, 851. 852. Quizás te interese: