§ 157. Св. Амфилохий, епископ Иконийский.

Zeitgenosse und Freund des heiligen Basilius und Gregor von Nazianz, der heilige Amphilochius 706 1), stammte aus Kappadokien und wurde im selben Cäsarea geboren, in dem Basilius 707 geboren wurde. Sein Vater, auch Amphilochius genannt, war der Bruder des Seligen. Nonna, Mutter des Theologen Gregor 708. „Er fand“, sagt der heilige Gregor, den Schlüssel zum Verständnis für jedes Buch, ob von Sterblichen oder vom Himmel geschrieben, übertraf einst alle Kappadokier an Beredsamkeit und Freundlichkeit. Er war glücklich, edel, stark in Worten, diente allen Verwandten als Hilfe, fromm, edel, gelehrt und ein Mentor in Worten“ 709. Wenn er ein so fürsorglicher Mentor für junge Verwandte war, einschließlich seines Neffen, des heiligen Gregor 710, ist klar, welche Art von Erziehung er seinen Kindern gab: Sie erhielten die beste und brillanteste Ausbildung dieser Zeit. Sein ältester Sohn, Euthymius, wurde nach Abschluss seiner Ausbildung mit einer schönen Frau verlobt und reiche Braut und starb 711; Tochter Theodosius blieb Jungfrau und erzog Olympias, berühmt für ihren Reichtum und ihre Heiligkeit, 712. Der junge Amphilochius trat 713 in den Rang eines Anwalts ein. Einer der ersten Fälle des neuen Anwalts war die Verteidigung von Diakon Euphaly, den man aufgrund seiner Herkunft aus einem steuerpflichtigen Stand aus dem Klerus ausschließen wollte. Der heilige Gregor bat Amphilochius, einen neuen Gottesdienst mit einer guten Tat zu beginnen – um Diakon Euphalios zu beschützen; andernfalls, schrieb er, werde dieser das traurigste Schicksal erleiden; er allein wird die Philanthropie der Gegenwart und die Ehre, die Könige heiligen Personen erweisen, nicht ausnutzen 714. Diese Worte des heiligen Gregor werden auch gegeben, um zu sehen, dass Amphilochius unter dem Kaiser den Titel eines Anwalts annahm. Jovinianer, etwa 364. Der junge Amphilochius mochte die Tätigkeit eines Anwalts, doch sie brachte ihn in Schwierigkeiten und bereitete ihm viel Ärger. Ein Mann, der sich eines schweren Verbrechens schuldig gemacht hatte, wusste, wie er sich gegenüber Amphilochius als völlig unschuldig präsentieren konnte, und der junge Anwalt verteidigte ihn leidenschaftlich. Die erste Konsequenz war, dass der Anwalt die schlechtesten Bewertungen erhielt, und dann musste er vor Gericht haftbar gemacht werden. Der heilige Gregor schrieb bei einer anderen Gelegenheit an Amphilochius: „Wir waren nicht oft zusammen, aber das hätte unserer Freundschaft und der Freundschaft unserer Väter geschuldet sein sollen“ 715. Nun verlangte er Amphilochius und Sophronius. „Ich kann lieber“, schrieb er, „etwas Unglaubliches und Außergewöhnliches erwarten, als zu glauben, dass er für Geld unwürdige Dinge tun oder denken wird. Die allgemeine Stimme schreibt ihm so viel Richtigkeit und Klugheit zu, dass sie sogar sein Alter übertrifft ... Erlauben Sie sich nicht, gleichgültig zuzusehen, wie sie ihn mit Verleumdungen quälen 716.“ Im Jahr 372 zog sich Amphilochius nach der Überzeugung des heiligen Gregor von 717 in die Wüste zurück. Hier bestanden seine Tätigkeiten aus Gebeten, der Lektüre der Heiligen Schrift und dem Fasten 718. Der Ort der Einsamkeit war so groß, dass es manchmal sogar unfreiwillig notwendig war, zu fasten. Die Wüste war reich an Grün und Blumen: Aber von der Seite musste man mit Brot rechnen; Der heilige Gregor sandte dem Einsiedler Brot und schrieb einmal mit einem aufrichtigen Lächeln: „Schicken Sie uns großzügiger Gemüse, sonst drohen wir, unseren Brotvorrat zurückzuhalten, und dann werden wir herausfinden, ob sich Heuschrecken wirklich von Tau ernähren 719.“ Nach dem Tod von Faustus, Bischof von Ikonium, der 373, 720 v. Chr. starb. Amphilochius, „von einem unzerreißbaren Netz der Gnade gefangen und durch die Welle Gottes nach Pisidien gebracht“, wurde 721 als nächstes als Bischof von Ikonium eingesetzt, der damaligen Hauptstadt der lykaonischen Region. mit dem Recht, alle Kirchen in der Region zu verwalten 722. Dies belastete die Seele von Amphilochius sehr. Der heilige Basilius schrieb ihm tröstend: „Wenn du selbst die Last tragen müsstest, dann wäre sie natürlich schwer und sogar unerträglich. Und wenn der Herr sie mit dir trägt, dann wirf deinen Kummer auf den Herrn.“ 723. Bald nach seiner Einweihung unternahm Amphilochius eine Reise nach Cäsarea, um sich mit Basilius zu beraten, und es gelang ihm, die Liebe aller Bewohner von Cäsarea zu gewinnen. Der heilige Basilius lud ihn (im selben Jahr 374) zum Fest des heiligen Eutyches in Cäsarea zu sich ein und schrieb ihm: „Seien Sie versichert, höchst ehrwürdiger und wahrhaft wertvoller Mensch, dass mein Volk, das viele aus Erfahrung erkannt hat, Ihre Ankunft mehr als den Erfolg in irgendetwas wünscht. So haben Sie während Ihres kurzen Aufenthalts bei uns ihre Liebe zu Ihnen geweckt.“ Damit der Herr verherrlicht wird und das Volk jubelt und die Märtyrer geehrt werden und ich, der Älteste, von meinem aufrichtigen Sohn eine Gunst erhalte, heißen Sie mich bitte willkommen. Lassen Sie uns auf die Feiertage eingehen, damit Sie und ich unsere Freizeit gemeinsam verbringen und von der Gemeinschaft geistiger Gaben getröstet werden können. Das Fest (zur Erinnerung an St. Eutyches) findet am 5. September statt. Deshalb bitte ich Sie, in drei Tagen einzutreffen.“ 724. Während dieses zweiten Aufenthalts bat der heilige Amphilochius den Großen Basilius, über den Heiligen Geist zu schreiben, um die Doukhobors zu entlarven und verschiedene beleidigende Gerüchte zu stoppen. 725. Amphilochius bat den Großen Basilius zusätzlich zu einer persönlichen Konferenz mehr als einmal, seine Zweifel am Kirchendekanat auf Papier auszuräumen. Und auf seine Bitte hin unter anderem den „kanonischen Brief“ des großen Hirten von Cäsarea wurde 726 geschrieben. Im nächsten Jahr lud der heilige Basilius Amphilochius erneut zu sich ein und vertraute ihm aufgrund seiner Krankheit 727 die Kirche von Cäsarea an. Amphilochius, der selbst krank war, aber nichts von Vasilys Krankheit wusste, lud ihn zum Konzil nach Ikonium ein, bis er 728 genesen sei. Die Krankheit hörte jedoch das ganze Jahr über nicht auf. Deshalb schickte Wassili an seiner Stelle ein Buch über den Heiligen Geist an den Rat. Auf dem Konzil von 376 wurden die Doukhobors 729 verurteilt. Danach blzh. Für einen erfolgreichen Kampf gegen die Eunomianer bat Amphilochius den Heiligen Wassili, mehrere Fragen der Eunomianischen Dialektik zu lösen. Wassili liebte die Wahrheit und Amphilochius so sehr, dass er ihm trotz seiner schweren Krankheit Antworten schrieb (730). Im Jahr 381 war der heilige Amphilochius beim zweiten Ökumenischen Konzil anwesend, und die Väter des Konzils beauftragten ihn, den reinen Glauben in den Regionen Asiens wiederherzustellen (731). Im Jahr 383 war er erneut in Konstantinopel. Aus heiligem Eifer für die Wahrheit und das Heil seiner Nachbarn bat er Kaiser Theodosius, den Arianern die Abhaltung öffentlicher Versammlungen zu verbieten. Theodosius „halte diese Maßnahme zunächst für ziemlich hart“. Der Heilige sah, dass Ketzer die Freiheit zum Nachteil der Heiligen Kirche nutzten (732). Und er beschloss, eine mutige Aktion zu unternehmen. Als er in den königlichen Gemächern erschien, sah er, dass neben dem König sein Sohn Arkady stand, der kürzlich ebenfalls zum König ernannt worden war; Er begrüßte den König mit gebührendem Respekt, erwies seinem Sohn Arkady jedoch nicht den gebührenden Respekt. Theodosius glaubte, Amphilochius hätte es vergessen und befahl ihm, Arkady gebührend zu grüßen. Es genügt, dass der König gegrüßt wird, sagte Amphilochius. Der wütende Kaiser erkannte die Schande seines Sohnes, weil er sich selbst beleidigt hatte, und ordnete die Vertreibung von Amphilochius an. Dann sagte der Heilige: „Siehst du, Souverän, wie unerträglich die Schande deines Sohnes für dich ist, du bist in großer Wut über diejenigen, die ihn beleidigen: Glaube, dass der himmlische Vater, der Gott aller, empört ist über diejenigen, die seinen Sohn demütigen.“ Dann verstand der König alles, bat Amphilochius um eine Entschuldigung und erließ 733 ein Dekret, das seinen Wünschen entsprach. Etwa zur gleichen Zeit drangen die Messalianer oder Euchtiten in die Region Lycaon ein. Dem Heiligen Amphilochius gelang es 734, seine Kirche vor dieser Infektion zu schützen. Er schrieb 735 ein Buch gegen die Messalianer. Dann war er beim Konzil der Seiten in Pamphylien anwesend, wo die Häresie der Euchiten verurteilt wurde und Amphilochius im Namen des Konzils einen Brief darüber an Flavian, Erzbischof von Antiochia, schrieb (736). krank. Über diesen St. Gregor schrieb ihm so: „Kaum hatte ich mich von dem Leiden befreit, mit dem mich die Krankheit verschlimmerte, als ich mich an Dich wandte, den Spender der Heilung: Eine Zunge, die über den Herrn meditiert, heilt die Kranken.“ 737. Im September 394 war der heilige Amphilochius beim Konzil von Konstantinopel anwesend, das wegen der Zwietracht zwischen den arabischen Bischöfen Bagadius und Agapius im Jahr 738 abgehalten wurde. Dies war die letzte Tat des Heiligen. Amphilochius, bekannt aus Denkmälern, starb wahrscheinlich im folgenden Jahr 739. Eine recht detaillierte Beschreibung des Lebens der Heiligen Amphilochia - in Add. zur Kreativität St. Väter, M. 1856 Hieronymus Er. 70.at. 84. § 4. Basilius der Große Brief 161. Amphilochius der Ältere wird von Gregor (Epist. 30) „der große Sohn des Philtates und der Gorgonia“ genannt. Nonna ist die Tochter von Filtat (Epist. 415). Gedichte von St. Gregory. V, 353–355. Epitaph 30 endet so: „Ich habe diesen Gregor Wort für Wort geschrieben, was ich von dir gelernt habe, Amphilochius.“ S. Gregorii Epitaphia 19. 20. 21. Epist. 230 n. Chr. Theodosium. S. Gregorii ad Olympiadem: „Du hast, meine Liebe, Theodosia: Sie ist ein lebendiges Vorbild für dich in Wort und Tat; sie ist die Schwester des tadellosen Bischofs Amphilochius.“ Basilius der Große Brief 150. Basilius der Große Brief 133. Basilius der Große Brief 161. Theodorit Ost. Dorf 4 und Sokrates 5, 8. Basilius der Große Brief 156. Basilius-Buch über den Heiligen Geist § 1. Amphilochii epistola synodica in Patrolog. T. 39. r. 93–98. Briefe von Basilius dem Großen 223–228. Sokrates 5, 8. Sozomen 7, 9. Theodorit 5, 8. Theodorit Ost. 5, 16. Sozomen 7, 6. Theodorite Haeret, Fab. 4, 2. Mansi-Konzil. 3, 851. 852. Sie könnten interessiert sein an: