§ 100. Св. Александр Александрийский. Подвиги его.

Pierwszym, który miał walczyć z nieprzejednanym wrogiem wiary św. – obok Ariusza był św. Aleksander. Był ulubionym uczniem św. Piotra, któremu służył od najmłodszych lat. Już uwięziony i bliski męczeństwa Święty mianował swoich następców, pierwszego Achillesa, a drugiego Aleksandra 33. Sędziwy Achilles nie przebywał długo na Stolicy Apostolskiej. Po jego śmierci został podniesiony do jej rangi. Aleksandra i okazał się „odważnym obrońcą dogmatów apostolskich 34, mądrym i napełnionym Duchem Świętym” 35. Otrzymawszy stopień prezbiterium, ale nie otrzymując ponad swoje nadzieje godności biskupa, Ariusz niósł w duszy wrogość wobec preferowanego od niego Aleksandra 36, chociaż Aleksander ze swojej strony okazał mu szacunek 37. W życiu św. Aleksandra Ariusz nie znalazł niczego nagannego i wykorzystał pierwszą okazję - oczerniać nauki Aleksandra. Kiedy św. Aleksander w rozmowie ze starszymi na temat tajemnicy św. Trójca powiedziała, że ​​„w Trójcy jest jedność” (ἐν τριάδι μόναδα εἵναι εθεολόγει): wówczas Ariusz głośno oświadczył, że jego pasterz jest naśladowcą Sabeliusza; wówczas po raz pierwszy ze zręcznością dialektyka odkrył swą bluźnierczą myśl, że Syn Boży jest stworzeniem Bożym 38 . Św. Aleksander wykazał się w swej działalności duszpasterskiej tak wielkim umiarem, że pozwolił prezbiterom obnażyć błąd Ariusza 39 za pomocą swobodnego rozumowania; ale Ariusz, posiadający umiejętność ukrywania swoich prawdziwych myśli, wzbudzał podniecenie i pozyskiwał naśladowców 40. Na próżno św. Aleksander zarówno osobistą rozmową, jak i pisemnymi nawoływaniami próbował oświecić aroganckiego prezbitera i jego wspólników w błędzie 41: głosiciel prawdy ewangelicznej był cichy i działał otwarcie, głosiciel niegodziwości był przebiegły i dumny 42. Ariusz gardził biskupem i pod postacią człowiek uciskany, szukał i zdobywał przyjaciół; Pozostaje tylko podjąć zdecydowane działania. Św. Aleksandra, około 320 r 43 zwołano sobór, na którym potępiono bluźnierczą naukę, a Ariusza i jego wspólników ekskomunikowano z Kościoła; na nowym licznym Soborze (składającym się ze 100 biskupów) potwierdzono poprzednią definicję w odniesieniu do nowych wyznawców Ariusza 44. Ariusz jeszcze przed soborami nawiązał kontakty z osobami z różnych miejsc, zwłaszcza z bliskim dworu Euzebiuszem z Nikomedii; – teraz wywołał zamieszanie we wszystkich kościołach. Św. Aleksander przekonał biskupów orędziami do obrony Kościoła i jego skarbu – prawdy przed wrogiem Chrystusa, tłumacząc im działania i myśli Ariusza. Po raz kolejny, z woli cesarza, odbył się sobór w Aleksandrii, ale Ariusz pozostał ten sam. To wtedy (w 325 r.) w Nicei odbył się Sobór Powszechny, na którym św. Aleksander był „nie tylko uczestnikiem, ale także główną postacią między biskupami” – wyklęł Ariusza. Pięć miesięcy po tym Soborze pasterz Chrystusa, obciążony latami, oddał cześć swoim ojcom w dniu 22 Farmufa, naszym zdaniem 17 kwietnia 326 45. Episkop Vita S. Petri. Aleks. w Baii Specil. Romano. T. III, 682. Marcel. Libel. wstępna inicjacja podrzędna. Theodorit N. E. 1, 1. Fabulae haeret. 7, 1. Sokrates N. E. 1, 5. Epifaniusz Haer. 69, § 3. Philostorgius N. E. 1, 3. Cyryl z Aleksandrii Hom. 17. Tomek. 2, str. 48. Objawienia Pańskiego Haera. 69, § 3. Stała. § 1, 2. Aleksander w liście do Aleksandra. Atanazy z Aleksandrii. Działać. Samiec. 1. s. 396. Zobacz zwłaszcza ostatni. do Aleksandra § 2, 10. Afanasy. Epista. reklama Egipt. § 22. Przesłanie okręgowe Aleksandra. Sozomen. N. E. 1, 15. Sokrates N. E. 1, 6. Theodoret N. E. 1, 2. Epifaniusz Haer. 69, § 3. Epist Afanasy. reklama Egipt. § 21. Przepraszaj. kontr. ariański. § 59. Theodoret N. E. 1, 26. Wspomnienie świętego w Martyrologium Rzymskim przypada na 26 lutego, lecz jego imienia nie ma w kalendarzu greckim. Może zainteresuje Cię: