§ 100. Св. Александр Александрийский. Подвиги его.
Traduction automatique de l'original · Afficher l'original
Le premier qui était destiné à combattre l'ennemi implacable de sainte foi - avec Arius, il y avait saint Alexandre. Il était un disciple préféré de saint Pierre, qu'il servait dès son plus jeune âge. Déjà emprisonné et proche du martyre, le Saint nomma ses successeurs, le premier Achille et le second Alexandre 33. Le vieil Achille ne resta pas longtemps au Saint-Siège. Après sa mort, il fut élevé à son rang. Alexandre, et il apparut « un courageux défenseur des dogmes apostoliques 34, sage et rempli du Saint-Esprit » 35. Attribué au rang de presbyterium, mais ne recevant pas, au-delà de ses espérances, le rang d'évêque, Arius portait dans son âme une inimitié contre Alexandre, qui lui était préféré, 36 bien qu'Alexandre, de son côté, lui montra du respect 37. Dans la vie de saint Alexandre Arius ne trouva rien de répréhensible et profita de la première opportunité - calomnier les enseignements d'Alexandre. Lorsque saint Alexandre, dans une conversation avec ses aînés sur le mystère de saint.
La Trinité dit que « dans la Trinité il y a l'unité » (ἐν τριάδι μόναδα εἵναι εθεολόγει) : alors Arius déclara haut et fort que son berger était un disciple de Sabellius ; puis pour la première fois, avec la dextérité d'un dialecticien, il découvre sa pensée blasphématoire selon laquelle le Fils de Dieu est la création de Dieu 38 . Saint Alexandre montra tellement de modération dans son action pastorale qu'il permit aux prêtres d'exposer avec un libre raisonnement l'erreur d'Arius 39 ; mais Arius, possédant la capacité de cacher ses véritables pensées, suscita l'excitation et gagna des adeptes 40. En vain, saint Alexandre essaya, à la fois par une conversation personnelle et par une exhortation écrite, d'éclairer le prêtre arrogant et ses complices dans l'erreur 41 : tandis que le prédicateur de la vérité évangélique était doux et agissait ouvertement, le prédicateur de la méchanceté était rusé et fier 42. Arius méprisait l'évêque et, sous l'apparence d'un homme opprimé, cherchait et se faisait des amis pour lui-même; Il ne reste plus qu'à prendre des mesures décisives. Saint Alexandre, vers 320
43, un Concile fut convoqué, au cours duquel l'enseignement blasphématoire fut condamné, Arius et ses complices furent excommuniés de l'Église ; lors du nouveau concile nombreux (composé de 100 évêques), la définition précédente fut confirmée par rapport aux nouveaux adeptes d'Arius 44. Arius, avant même les conciles, entra en relations avec des personnes de différents lieux, notamment avec Eusèbe de Nicomédie, qui était proche de la cour ; – maintenant il a semé le trouble dans toutes les églises. Saint Alexandre a convaincu les évêques avec des messages pour défendre l'Église et son trésor - la vérité contre l'ennemi du Christ, leur expliquant les actions et les pensées d'Arius. Une fois de plus, par la volonté de l'empereur, un concile eut lieu à Alexandrie, mais Arius resta le même. C'est alors (en 325) à Nicée qu'eut lieu le Concile œcuménique, auquel saint Alexandre fut « non seulement un participant, mais aussi la figure principale entre les évêques », anathématisa Arius. 5 mois après ce Concile, le berger du Christ, accablé d'années, vénérait ses pères le 22 Farmufa, à notre avis le 17 avril 326 45.
Épisc. Vita S. Petri. Alex. à Baii Specil. Romain. T. III, 682.
Marcell. Libellé. sous-initialisation du précum.
Theodorit N. E. 1, 1. Fabulae haeret. 7, 1. Socrate N. E. 1, 5. Epiphane Haer. 69, § 3. Philostorgius N. E. 1, 3. Cyrille d'Alexandrie Hom. 17. Tom. 2, p. 48.
Épiphanie Haer. 69, § 3. Constante. § 1, 2. Alexandre dans une lettre à Alexandre.
Athanase d'Alexandrie. Opéra. Tom. 1.p. 396.
Voir surtout le dernier. à Alexandre § 2, 10.
Afanasie. Épist. ad Egypte. § 22. Message de district d'Alexandre. Sozomène. N.E. 1, 15.
Socrate N. E. 1, 6. Théodoret N. E. 1, 2. Epiphanius Haer. 69, § 3.
Épiste d'Afanasy. ad Egypte. § 21. Excuses. contre. arien. § 59. Théodoret N. E. 1, 26. Le saint est commémoré dans le martyrologe romain le 26 février, mais son nom n'est pas dans le calendrier grec.
Vous pourriez être intéressé par :