§ 100. Св. Александр Александрийский. Подвиги его.

Der erste, der dazu bestimmt war, den unversöhnlichen Feind des heiligen Glaubens zu bekämpfen – neben Arius war der heilige Alexander. Er war ein Lieblingsjünger des heiligen Petrus, dem er schon in jungen Jahren diente. Bereits im Gefängnis und kurz vor dem Märtyrertod ernannte der Heilige seine Nachfolger, erstens Achilles und zweitens Alexander 33. Der alte Achilles blieb nicht lange am Heiligen Stuhl. Nach seinem Tod wurde er in ihren Rang erhoben. Alexander, und er erschien als „ein mutiger Verteidiger der apostolischen Dogmen 34, weise und erfüllt vom Heiligen Geist“ 35. Arius wurde mit dem Rang eines Presbyteriums ausgezeichnet, erhielt aber über seine Hoffnungen hinaus nicht den Rang eines Bischofs und hegte in seiner Seele Feindschaft gegen Alexander, der ihm vorgezogen wurde, 36 obwohl Alexander seinerseits ihm Respekt entgegenbrachte 37. Im Leben des heiligen Alexander fand Arius nichts Verwerfliches und nutzte es aus die erste Gelegenheit - die Lehren Alexanders zu verleumden. Als der heilige Alexander in einem Gespräch mit seinen Ältesten über das Geheimnis des heiligen Alexanders sprach. Die Dreifaltigkeit sagte, dass „in der Dreifaltigkeit Einheit herrscht“ (ἐν τριάδι μόναδα εἵναι εθεολόγει): Dann erklärte Arius lautstark, dass sein Hirte ein Anhänger von Sabellius sei; Dann entdeckte er zum ersten Mal mit der Geschicklichkeit eines Dialektikers seinen blasphemischen Gedanken, dass der Sohn Gottes die Schöpfung Gottes sei 38 . Der heilige Alexander zeigte in seinem pastoralen Handeln so viel Mäßigung, dass er den Priestern erlaubte, den Fehler von Arius 39 mit freien Überlegungen aufzudecken; aber Arius, der die Fähigkeit besaß, seine wahren Gedanken zu verbergen, erregte Aufregung und gewann Anhänger 40. Der heilige Alexander versuchte vergeblich, sowohl durch persönliche Gespräche als auch durch schriftliche Ermahnungen, den arroganten Priester und seine Komplizen im Irrtum aufzuklären 41: Während der Prediger der Wahrheit des Evangeliums sanftmütig war und offen handelte, war der Prediger der Bosheit gerissen und stolz 42. Arius verachtete den Bischof und, in der Gestalt eines unterdrückten Mannes suchte und fand er Freunde; Es bleibt nur noch, entschlossen zu handeln. Hl. Alexander, um 320 43 wurde ein Konzil einberufen, auf dem die blasphemischen Lehren verurteilt wurden, Arius und seine Komplizen wurden aus der Kirche exkommuniziert; auf dem neuen zahlreichen Konzil (bestehend aus 100 Bischöfen) wurde die bisherige Definition in Bezug auf die neuen Anhänger von Arius 44 bestätigt. Arius nahm bereits vor den Konzilien Beziehungen zu Personen aus verschiedenen Orten auf, insbesondere zu Eusebius von Nikomedia, der dem Hof ​​nahe stand; – nun sorgte er in allen Kirchen für Unruhe. Der heilige Alexander überzeugte die Bischöfe mit Botschaften, die Kirche und ihren Schatz – die Wahrheit – gegen den Feind Christi zu verteidigen, und erklärte ihnen die Taten und Gedanken des Arius. Wieder einmal wurde auf Wunsch des Kaisers ein Konzil in Alexandria abgehalten, aber Arius blieb derselbe. Damals (im Jahr 325) fand in Nicäa das Ökumenische Konzil statt, bei dem der heilige Alexander „nicht nur Teilnehmer, sondern auch die Hauptfigur zwischen den Bischöfen“ war, verfluchte Arius. 5 Monate nach diesem Konzil verehrte der mit Jahren beladene Hirte Christi seine Väter am 22. Farmufa, unserer Meinung nach am 17. April 326 45. Vita S. Petri episc. Alex. in Baii Specil. Romano. T. III, 682. Marcell. Verleumdung. precum sub init. Theodorit N. E. 1, 1. Fabulae haeret. 7, 1. Sokrates N. E. 1, 5. Epiphanius Haer. 69, § 3. Philostorgius N. E. 1, 3. Cyril von Alexandria Hom. 17. Tom. 2, Seite. 48. Epiphanie Haer. 69, § 3. Konstante. § 1, 2. Alexander in einem Brief an Alexander. Athanasius von Alexandria. Oper. Tom. 1. S. 396. Siehe insbesondere den letzten. zu Alexander § 2, 10. Afanasy. Epist. ad Ägypten. § 22. Bezirksbotschaft von Alexander. Sozomen. N. E. 1, 15. Sokrates N. E. 1, 6. Theodoret N. E. 1, 2. Epiphanius Haer. 69, § 3. Afanasy Epist. ad Ägypten. § 21. Apologet. kontr. arian. § 59. Theodoret N. E. 1, 26. Der Heilige wird im römischen Martyrologium am 26. Februar gefeiert, sein Name steht jedoch nicht im griechischen Kalender. Sie könnten interessiert sein an: