§ 100. Св. Александр Александрийский. Подвиги его.

První, kdo byl předurčen bojovat s nesmiřitelným nepřítelem sv. víry - s Ariem byl sv. Alexandr. Byl oblíbeným žákem svatého Petra, kterému sloužil od mládí. Svatý již uvězněný a blízko mučednické smrti jmenoval své nástupce, prvního Achilla a druhého Alexandra 33. Starý Achilles nebyl u Svatého stolce dlouho. Po jeho smrti byl povýšen do její hodnosti. Alexandra a jevil se jako „odvážný obhájce apoštolských dogmat 34, moudrý a naplněný Duchem svatým“ 35. Arius, který získal hodnost presbyterátu, ale neobdržel nad své naděje hodnost biskupa, nesl ve své duši nepřátelství proti Alexandrovi, který byl před ním upřednostňován, 36 i když Alexandr mu nebral nic ze života Arhena 37. výhoda první příležitosti – pomlouvat Alexandrovo učení. Když svatý Alexandr v rozhovoru se svými staršími o tajemství sv. Trojice řekla, že „v Trojici je jednota“ (ἐν τριάδι μόναδα εἵναι εθεολόγει): pak Arius hlasitě prohlásil, že je jeho pastýř následovníkem Sabelliovým; pak poprvé s obratností dialektika objevil svou rouhavou myšlenku, že Boží Syn je stvoření Boží 38 . Svatý Alexandr prokázal ve svém pastoračním jednání tolik umírněnosti, že dovolil presbyterům, aby odhalovali omyl Aria 39 volným uvažováním; ale Arius, mající schopnost skrývat své skutečné myšlenky, vzbudil vzrušení a získal si následovníky 40. Svatý Alexandr se marně snažil osobním rozhovorem i písemným nabádáním osvítit arogantního presbytera a jeho komplice v omylu 41: zatímco kazatel pravdy evangelia byl mírný a jednal otevřeně, Arius a kazatel byl cunning4 biskupem a v masce utlačovaného člověka si hledal a získával přátele; Nezbývá než podniknout rozhodné kroky. Svatý Alexandr, kolem roku 320 43 byl svolán koncil, na kterém bylo odsouzeno rouhačské učení, Arius a jeho spolupachatelé byli exkomunikováni z církve; na novém početném koncilu (skládajícím se ze 100 biskupů) byla potvrzena předchozí definice ve vztahu k novým stoupencům Aria 44. Arius ještě před koncily vstupoval do vztahů s osobami z různých míst, zejména s Eusebiem z Nikomedie, který měl blízko ke dvoru; – nyní způsobil nepokoj ve všech církvích. Svatý Alexandr přesvědčil biskupy poselstvími, aby bránili Církev a její poklad – pravdu před Kristovým nepřítelem, vysvětloval jim činy a myšlenky Ariovy. Ještě jednou se z vůle císaře konal koncil v Alexandrii, ale Arius zůstal stejný. Tehdy (v roce 325) se v Nikáji konal ekumenický koncil, jehož byl sv. Alexandr „nejen účastníkem, ale také hlavní postavou mezi biskupy,“ proklínal Arius. 5 měsíců po tomto koncilu uctíval léty zatížený pastýř Kristovy své otce 22. Farmufy, podle našeho názoru 17. dubna 326 45. Víta S. Petriho epis. Alex. v Baii Specil. Romano. T. III, 682. Marcell. Libell. precum sub init. Theodorit N. E. 1, 1. Fabulae haeret. 7, 1. Sokrates N. E. 1, 5. Epiphanius Haer. 69, § 3. Philostorgius N. E. 1, 3. Cyril Alexandrijský Hom. 17. Tom. 2, str. 48. Epiphany Haer. 69, § 3. Konstantní. § 1, 2. Alexander v dopise Alexandrovi. Athanasius Alexandrijský. oper. Tome. 1. p. 396. Viz zejména poslední. k Alexandrovi § 2, 10. Afanasy. Epist. ad Aegypt. § 22. Okresní poselství Alexandrovo. Sozomen. N. E. 1, 15. Sokrates N. E. 1, 6. Theodoret N. E. 1, 2. Epiphanius Haer. 69, § 3. Afanasy Epist. ad Aegypt. § 21. Omluvte se. contr. arian. § 59. Theodoret N. E. 1, 26. Světec se připomíná v římském martyrologii 26. února, ale jeho jméno není v řeckém kalendáři. Mohlo by vás zajímat: