§ 100. Св. Александр Александрийский. Подвиги его.

Първият, който беше предназначен да се бори с непримиримия враг на св. вяра - с Арий, беше св. Александър. Той бил любим ученик на св. Петър, на когото служил от малък. Вече затворен и близо до мъченическа смърт, светецът назначил свои приемници, първо Ахил, а втори път Александър 33. Възрастният Ахил не останал дълго на Светия престол. След смъртта му той е издигнат в нейния ранг. Александър, и той се яви „смел защитник на апостолските догми 34, мъдър и изпълнен със Светия Дух“ 35. Удостоен с презвитерски сан, но не получил извън надеждите си епископски сан, Арий носеше в душата си вражда срещу Александър, който беше предпочитан от него, 36 въпреки че Александър от своя страна му показа уважение 37. В житието на св. Александър Арий не намери нищо осъдително и се възползва от първата възможност - да наклевети учението на Александър. Когато св. Александър в разговор със своите старейшини за тайната на Св. Троицата каза, че „в Троицата има единство“ (ἐν τριάδι μόναδα εἵναι εθεολόγει): тогава Арий гръмко обяви своя пастир за последовател на Сабелий; тогава за първи път с ловкостта на диалектик открива богохулната си мисъл, че Божият Син е творение Божие 38 . Свети Александър показа толкова голяма умереност в своите пастирски действия, че позволи на презвитерите да разобличат грешката на Арий 39 със свободни разсъждения; но Арий, притежаващ способността да крие истинските си мисли, събуди вълнение и придоби последователи 40. Напразно св. Александър се опитваше, както чрез личен разговор, така и чрез писмено увещание, да просвети арогантния презвитер и неговите съучастници в грешка 41: докато проповедникът на евангелската истина беше кротък и действаше открито, проповедникът на нечестието беше хитър и горд 42. Арий презря епископа и под маската на потиснат човек търси и си създава приятели; Остава само да се предприемат решителни действия. Св. Александър, около 320г 43 е свикан Събор, на който е осъдено богохулното учение, Арий и неговите съучастници са отлъчени от Църквата; на новия многоброен събор (състоящ се от 100 епископи), предишното определение беше потвърдено по отношение на новите последователи на Арий 44. Арий, още преди съборите, влезе в отношения с хора от различни места, особено с Евсевий от Никомедия, който беше близо до двора; – сега той създаде смут във всички църкви. Свети Александър убеждава епископите с послания да защитават Църквата и нейното съкровище – истината срещу врага Христов, като им обяснява действията и мислите на Арий. Отново, по волята на императора, се провежда събор в Александрия, но Арий остава същият. Тогава (в 325 г.) в Никея се състоял Вселенският събор, на който св. Александър бил „не само участник, но и основна фигура между епископите“, анатемоса Арий. 5 месеца след този Събор Христовият пастир, обременен с години, почита бащите си на 22 Farmufa, според нас 17 април 326 45 г. Вита С. Петри еп. Алекс. в Baii Specil. Романо. Т. III, 682. Марсел. Либел. precum sub init. Теодорит N. E. 1, 1. Fabulae haeret. 7, 1. Сократ Н. Е. 1, 5. Епифаний Хаер. 69, § 3. Philostorgius N. E. 1, 3. Кирил Александрийски Hom. 17. Том. 2, страница 48. Епифани Хаер. 69, § 3. Постоянно. § 1, 2. Александър в писмо до Александър. Атанасий Александрийски. Опер. Том. 1. стр. 396. Вижте особено последното. до Александър § 2, 10. Афанасий. Epist. ad Aegypt. § 22. Окръжно послание на Александър. Созомен. Н. Е. 1, 15. Сократ Н. Е. 1, 6. Теодорит Н. Е. 1, 2. Епифаний Хаер. 69, § 3. Афанасий Епист. ad Aegypt. § 21. Апологет. контрол арианец. § 59. Теодорит Н. Е. 1, 26. Светецът се чества в Римския мартиролог на 26 февруари, но името му го няма в гръцкия календар. Може да се интересувате от: