§ 152. Св. Григорий Нисский в жизни.

Не једном се богослов Григорије дивио породици којој је припадао Велики Василије. Отац и мајка су побожни; деда и баба су исповедници; петорица браће су монаси, међу њима три епископа, изванредних талента; шест сестара, „удатих и целибатних, али све врлих“, а међу њима и Макрина, задивљујућа интелигенцијом и висином духа 640. Такву породицу је могло формирати само хришћанство, и само оно је могло открити таленте у мери у којој су се открили код браће Василија и Григорија, изванредних учитеља Цркве. Свети Григорије, по месту епископије, Ниса, био је трећи син светог Емелија. Васпитање у детињству предавала му је иста побожна баба Макрина, која је учила Василија, а почетну наставу из књижевности предавао је њему, као и Василију, његов отац; даље поуке, од 12. године живота, када му је отац умро 641, слушао је, као вероватно, од једног од новоцесарских учитеља елоквенције 642. Григорије се припремио за титулу световног говорника и преузео родитељско имање 643. Господ је уредио Григоријеву судбину не према његовој судбини. Под Јулијаном (360. године) Григорије је изгубио звање учитеља елоквенције 644. и преузео положај читаоца. Вероватно се тада, како су се спољне околности промениле, Грегори поново окренуо својој омиљеној титули и занимању. То је била слабост; али људи се не рађају свети. Богослов је писао говорнику: „Не хвале твоју, по твом мишљењу, неславну славу, твоје брзо скретање на горе, твоју амбицију. Шта се десило с тобом, паметни? Зашто се љутио на себе, бацајући свете и поучне књиге које је претходно читао пред народом? Немојте црвенити од срама док ово слушате; да ли сте желели да будете познатији као беседник него као хришћанин? За мене је ово друго много боље од првог и хвала Богу на томе! Немојте ни да мислите другачије... Немојте ми говорити ове елегантне и китњасте речи: па, зар нисам био хришћанин када сам био говорник? Зар није био верник када је проучавао науку међу младићима? Не, овде није све тачно, мада могу делимично да вам признам. Зашто својим понашањем заводиш друге који су већ склони злу?“ 645. Григорије се свом душом окренуо проучавању споменика вере и повукао се у пустињу 646. У пустињи је око 370. године написао есеј о девичанству. Велики пастир Кападокије, желећи да код Григорија има верног помоћника за борбу против аријанства, почетком 372. поставио је Григорија, против његове воље, за епископа Нисе 647. Григорије је деловао као прави пастир Христов. Његова благочестива сестра Теосевија била је код њега ђаконица и много је помагала брату у црквеним пословима. Њена смрт је била велики губитак за њеног брата; али свети Григорије, иако са тугом, самозадовољно је поднео овај губитак. „Задивљен сам“, писао му је Богослов, трпљењу у мудрости за које чујем да си показао при смрти своје блажене, свете сестре“ 648. Ниској светитељки је била потребна чврстина за тежи и важнији подвиг. Такав пастир Христов као брат Великог Василија био је нетрпељив за аријанце. Григорија су оклеветали због злоупотребе црквеног имања и лишили његове столице 649. Али поборник православља није остао неактиван: селио се с једног места на друго да афирмише православље и утеши православне 650. Григорију је било тешко да води живот скитница, али ти је то добро писао имати стабилно место; Да ли се заиста жале на сунце јер оно тече око васионе, избацује своје зраке и оживљава све око себе? 651. После Валентове смрти стадо из Нисе дочекало је свог пастира са одушевљењем 652. Убрзо након тога, био је тужан због Василијеве смрти, кога је волео и поштовао као свог ментора. На једногодишњицу почастио га је погребном беседом 653, а из захвалности према свом ментору довршио је свој опис шест дана стварања, где је недостајао опис стварања човека и где су други желели да виде још нека питања решена 654. Исто поштовање га је подстакло да се прихвати најважнијег дела – да напише ново дело Еу апномиус’ у Еу апномиус’ вређао и истину и име Великог Василија, а да, међутим, није имао храбрости да покаже своје дело на светлост док је Василије био жив 655. године. Антиохијски сабор је 379. године одлучио да пошаље некога искусног у питању вере да прегледа цркве у Арабији и Палестини. Тамо су, иначе, веру вређале јереси антидикомаријанаца, који нису поштовали непорочно девичанство Богородице, и колириђана, који су Богородицу поштовали као божанство. Григорије је изабран 656. да успостави мир и веру. Пре него што је кренуо на овај пут, Григорије је посетио своју блажену сестру Макрину, а плод разговора, близак смрти праведнице, био је потом Григоријев есеј о души и васкрсењу 657. После погреба свете сестре, он је срећно завршио свој задатак у Арабији; али у Јерусалиму, где је са побожном радошћу посећивао освећена места, није могао да изврши све што му је поверено, и са тугом је писао да и тамо греси и грешке налазе јаку заштиту у срцима људи 658. Године 381. међу епископима који су се окупили на васељенском сабору Н. Овде је учествовао у потврђивању Богослова у титули цариградског пастира и прочитао Богослову и Јерониму свој есеј против Евномија 659; почастио успомену на упокојеног Мелетија погребном беседом 660. и, заједно са многима, није могао да уништи непријатељство према светом Григорију Назијанском, дао савете о вери и новој титули Григоријевом изабраном наследнику међу катихуменама, Нектарију 661. Није без разлога што се овај Сабор приписује Н. Символ је допуњен чланом о Духу Светом 662. Истовремено, Григорију су дата иста права и бенефиције као и пастир из Кесарије 663. Следеће године је поново био на Сабору у Цариграду и тада је прочитао свој есеј о божанству Сина Божијег и Духа Светога 664. године, као чувени проповедник у38. над гробом вољене царице Плакиле 665. Григорије је потврдио своје стадо у вери и побожности, као верни и истинити пастир; дешавало се да с њом разговара неколико дана заредом; а био је и бранилац несрећних пред судијама 667. Последњи пут то видимо у историји Цариградског сабора који се одиграо 394. у случају Агапија и Багадија који су се расправљали око столице Ботсра Арабије. Име Григорија на овом Сабору ставља се између имена митрополита ћесаријских и иконијских. Вероватно је убрзо после овога умро ниски пастир, који је по свом брату у настави и животу 668. заслужио општу пажњу име оца отаца 669. Деца Свете Емелије, „жене свештеника” Василија (Назианз. Епиграмма ин Еммелиам матр. Басилии; речи Орат. 20 у м. Басилии стр. 324): Св. Макрина, Василије, Навкратије (са срећним даровима као беседник, у 22. години живота пример у 26. години живота). удављен у служби старијег брата у Навкратију, 482. стр. пети син је такође монах, али његово име није познато (Пхилосторгиус ибидем; Грегори, Нисс. де С. Мацрина), пет других кћери, непознатих по имену, „удате и у целибату, али све честите“ (Назианз. Епигр. ин Еммел. Орат. у С. Басилиум, стр. 322), међу њима и девица Тхе 322 Напомена о њој. 9. Отац је умро у исто време када се Петар родио. Ниса о Светој Макрине. Ор. 4. 2. р. 485. 486. Види о Василију. Не постоје директни докази о његовим менторима. Он сам помиње једну поучну поуку коју су му дали мученици у Неокесарији (Орат. у 40 мученика. Т. 2. стр. 211. 212.). Нисски Т. 2. стр. 192. 211. Назианзен. пис. 43,95 и 131. Марцелина о Јулијану: „немилосрдно је учињено да је забранио хришћанима да буду учитељи реторике и граматике. 25.4. Василиј је, као епископ, писао о њему: „одавно је почео да осећа жељу да живи у тишини“ (Еп. 385 ад Абистриум. О истом Еп. 8. Грегории ар. Заццагн. Епист. 388 интер Епистолас С. Басилии. То је, наравно, било након уклањања Валенса и његових представника из Кападокије. У Василијевом писму епископима Запада. (Ер. 92), написан почетком 372. године, Григорије се назива епископом; а у писму (Ер. 89) Мелетију, писаном у исто време, помиње се његов избор за епископа. Сам Григорије каже за Нису (Т. 2. стр. 220) да није далеко од Комана; а Теодорит (Н.Е. 5,8, 27) назива Григорија епископом Ниским браниоцем Кападокијског православља; дакле, није био проконзул Ниса, него Ниса Кападокијска, око 50 верста од Цезареје, у Галатији, близу реке. Меле. Сада је Ниса скоро у рушевинама. Грегории Назиан. Епист. 95. Теосевија се сматрала женом светог Григорија. То је зато што су речи Назианзеновог епитафа погрешно схваћене: συζηγος μεγαλου Γρηγοριου (Епиграмма 430 ап. Мурат.). Овде се Теосевија назива τεκος Εμμελιας – потомство, ћерка Емелије, она која је била мајка Василија и Григорија; а у писму 95 – сестра Григорија и његова браћа. Очигледно, Теосевија није Грегоријева жена. Писмо велича Теосевију овако: „Лепота Цркве и Христа, дар њеног века, нада женског пола, Теосевија међу таквом лепотом своје браће је најлепша и најславнија. Све је то природно ако је Теосевија девица и сестра петорице браће; али веома дивље, неприменљиво ако је удата жена. Συζυγος код Светог Григорија је друг, пријатељ. У епитафу 41: „Одузео си, Никодиме, Цартериа της σης συζυγον εβσεβιης свог партнера у побожности. Тачан превод епиграма 130: "А ти, Теосевија, кћери славног Емелије, верна другарица великог Григорија, и ти си овде - под светом земљом. Стуб побожних жена, како си рано напустио свој живот!" Василија Великог у писмима. 225, 231. 237. 239. Сократ Н. Е. 5, 8. Теодорит Н. Е. 5, 8. Антирретх., ур. Зацагн. 1. 434. де С. Макрина 2. 138. Ер. 3. Ниссени ар. Галланд. Т. 6, стр. 606–607. Сократ Н.Е. 4, 21. Оп. Нисс. 1. 44–46. Оп. Нисс. Т. 3. стр. 657. 660. Епифаније хаер. 78. 79. На путу ка Светој Макрини Григорије, који није знао за њену ситуацију, три пута заредом угледа виђење: учини му се да у рукама држи мошти које сијају као огледало окренуто директно сунцу, тако да његове очи нису могле да поднесу сјај. Драгоцено наслеђе покојнице за Григорија био је гвоздени прстен, са честицом са дрвета живота, који је носила око врата, уз мали крст, такође гвоздени. Нисс. Оп. Т. 2. стр. 187–201. Ор. Т. 3. р. 653–660. р. 859. Хиеронимус Де вир. илустр. Витх. 128. Паладијум у гл. 86 Лавсаика. Никиф. Цалл. Н.Е. 12, 13. Цод. Тхеодос. либ. 46.тит. 1. 3. Ниссени оп. Т. 3. п; 464–478. Ово је петиција за младића који је требало да страда због оправданог злочина. Зацагнии Монум. стр. 365. Овако је названа на сабору у Ефесу. Винцентиус Лирен. у Цоммонит. стр. 262. Седми васељенски сабор: „светило нисијанско, названо од свих Отаца отаца“. Ацт. 6. Можда ће вас занимати: