§ 146. письма и стихотворения.

Гргурова писма спадају у најбоља књижевна дела. Ниједан од њих није написан немарно, а готово сви су маестрално обрађени. Оне су углавном кратке, али је Григорије сматрао да је то заслуга писања, што је, међутим, значило следећу краткоћу: „писати лаконски не значи написати неколико редова, већ умети да кажеш много у мало” 604. У једном писму он до детаља пише правила – како треба писати добро писмо, и – његова писма показују да се држао писма. Његова писма или блистају духовитошћу, или задивљују снагом и новошћу његових мисли; они су јасни, али све у њима наводи на размишљање. Ни речи о томе да Григорије није могао писати о празним предметима: али и тада, као што пише о обичним предметима, писање носи печат образованог ума; језик је свуда обрађен, али не и рафиниран. Ово је све што је Гргур захтевао од доброг писма 605. Свети Григорије је у свему живео за истину Христову, а у истом духу писане су и његове песничке творевине. За време Григорија омладина је, као и увек, волела надахнуће поезије, посебно грчка омладина: али примере поезије требало је тражити само у паганској књижевности, у књижевности оскврњеној страстима и освешћујућим грешкама; За време Јулијана и ово је било лишено хришћанске младости. Није било сумње да је, ако ништа друго, то била посебно Христова истина и могла је да побуди високо надахнуће и била је достојна надахнућа; а свети Григорије, како сам пише, „младима и свима који највише воле вербалну уметност, као пријатно лечење, даје ову привлачност у убеђивању корисним.... Уместо песама и свирања лире, дајем вам да се позабавите поезијом... У њима нема ничег сасвим бескорисног, то ће вам, ако хоћете, потврдити сами стихови66, сами стихови66. до тада певан боговима, Св. Григорије је певао химне истинитом Богу, Тројичном; уместо епиграма који су потомству завештали имена недостојна сећања, написао је епиграме великанима хришћанског света; Уместо јамба, посвећених ниским предметима, писао је јамб, дишући светим осећањима. Још једна модерна околност: као што је Арије написао Талију, а Македонци су имали тестамент у стиховима, Аполинарије је написао нови псалтир; а Григорије је писао: „ако они (јеретици) имају дугачке речи, - нове псалтире, не слажу се са Давидом, и - пријатни стихови се поштују као трећи завет: тада ћемо певати псалме, и писаћемо много, и састављаћемо метре" 607. Коначно, ево још једног подстицаја за вежбање одмереног говора: „исцрпљен сам од себе, исцрпљен сам од стране јос препричавајући себи звукове својих крила.” За светог Григорија, са живошћу осећања, са строгошћу према себи, била је пријатна активност да се осврне око себе, испита стање своје душе, оплакује силу греха и страсти. И значајан део његових песама је о њему самом. Тада је његов светли поглед, завирујући у тајанствено царство Вечног, падајући на свет и људе и обухватајући сву празнину људских жеља, будио у његовој души тугу за људима, понекад горак смех над земаљским стварима, или се удубљивао у радосна дела Божија. Његове песме се обично деле у три категорије 608, догматске, моралне и историјске; Међу овим последњима највећи део пева о себи, о својим слабостима, о својим тугама. Природно, његове песме, нарочито оне писане у старости, немају све исту пуноћу надахнућа: али су све плод чисте и светле душе; удишу више живота него што би се очекивало од старца; неки би требало да заузму прво место међу најбољим делима стваралаштва. То су, на пример: многе његове химне и молитве 609, песме: живот 610, врлина, сујета живота 611. Све његове одмерене, кратке изреке одликују се снагом мисли 612. Ево примера његовог лаконичног писма, написаног у име његове мајке Ливанију: „Ја сам мајка која шаље сина теби, оче, мајка по праву природе оцу елоквенције; Као што сам се ја бринуо о њему, брини и о њему. Писмо 203 (238). Писмо са правилима за писма написана Никобулу. Ер. 209(19). За истог Никобула. У складу са његовом молбом, Григорије је сам направио збирку својих писама. Сва писма Светом Григорију према руском преводу 236. О његовим песмама 6. 91–94. Сл. Сократ. 3.16. Созом. 5.18. Писмо Ледонију 4. 207. Сл. песме против Аполинарија 5–45–47. Завршава их у Маио Цоллецту, ветеринар. ауцт. Т. 7. р. 64. Тако их дели Мин у последњем издању дела Светог Григорија. Вечерња химна - из Галланд Библ. Т. 5. р. 446; Химна Богу; Химна Христу - у Билл Т. 2. б. 185. Билл има р. 185. 155–177–79. За превод видети Маиак 1841, део 23, стр. 76–79. Много се расправљало о аутентичности обимне и лепе песме: Χριστος πασχων; али упркос чињеници да су неки од других песника ушли у ово дело, треба га препознати као дело светог Григорија: приписује му га Абед-Исус у свом Каталогу писаца. Ассем Библ. Ориент. Т. 3. П. 1. стр. 24. Сл. Аугусти. Денквурдиг. Тх. 5. С. 342–343. Можда ће вас занимати: