§ 145. Особенности в словах по их предмету, объясняемая состоянием слушателей. Внимание к оратору в храме.

Προς το παρόν, δεν είναι απολύτως σαφές πώς ο Αγ. Γρηγόριος από τον άμβωνα της εκκλησίας στον κόσμο και να μιλήσει όπως μίλησε. Πρέπει όμως να ακούσουμε τον άγιο Γρηγόριο, για να μάθουμε με τι ζέση μιλούσαν για τέτοια θέματα παντού τότε - όχι μόνο στα σπίτια, αλλά και στις πλατείες. Με την προσοχή όλων στο μεγάλο δόγμα, τα λόγια του αγίου Γρηγορίου για αυτό θα μπορούσαν να ήταν προσιτά σε όλους, ή τουλάχιστον ήταν απαραίτητα σε όλους, ειδικά με τη μορφή που μιλούσαν για το δόγμα. Η άμετρη ζέση με την οποία στη συνέχεια έμπαιναν σε διαμάχες για τα μυστήρια της πίστης, άνθρωποι που κλήθηκαν σε κάτι εντελώς λάθος, άνθρωποι που ταπείνωσαν την αλήθεια μαλώνοντας γι' αυτήν, δεν ήταν λογική 599 . Και ήταν αυτή η ζέστη που ο Γρηγόρης ψύχθηκε. Ήταν αυτός που το έφερε μέσα στα όριά του. αντί γι' αυτό, ξύπνησε τη ζωογόνο ζεστασιά της ενεργού αγάπης. Αυτή είναι η διάθεση με την οποία μίλησε στους ακροατές του, προετοιμάζοντάς τους για λόγια για τη θεολογία: «Πρώτα, ας εξετάσουμε τι σημαίνει αυτό το πάθος για τη συζήτηση για τις λέξεις; τι σημαίνει αυτή η ασθένεια της γλώσσας; Τι είναι αυτή η νέα ασθένεια και η ακόρεστη δίψα; Δεν μας ενδιαφέρει η φιλοξενία, η αδελφική αγάπη, η συζυγική αγάπη, η παιδική ηλικία, η φιλανθρωπία για τους φτωχούς. Ολονύχτια ορθοστασία, δάκρυα, ηρεμία του σώματος με νηστεία δεν είναι στο χέρι μας». Και γυρνώντας προς τον Ευνόμιο, που έβαλε ειδικά σε ισχύ τις διαλεκτικές διαφορές, του λέει: «Μα, πες μου, με ποια δύναμη χειροτονείς μερικούς θεολόγους σε μια μέρα; Γιατί συγκεντρώνεις συναντήσεις αμαθών λογοτεχνών και μπλέκεις τους αδύναμους σε ιστούς αράχνης; Γιατί βγάζεις ορδές διαλεκτικών, αρχαίους μύθους γιγάντων; Όχι, φίλοι και αδέρφια, όχι, ας μην σκεφτόμαστε έτσι. Ας μην επιτρέψουμε στους εαυτούς μας να ορμούμε σαν φλογερά και αδάμαστα άλογα, πετώντας τον καβαλάρη - λογική, και απορρίπτοντας την ευσέβεια, που μπορεί να μας περιορίσει 600. «Θέλω να μιλήσω θαρραλέα και δυνατά», είπε με μια άλλη λέξη, «για να γίνετε καλύτεροι, για να στραφείτε από το σαρκικό στο πνευματικό, για να μας σηκώσετε το πνεύμα σας προς το σωστό». τα πάντα πρόσκαιρα, να ανέβεις στο αιώνιο, να καθαρίσεις την καρδιά με τις καλές πράξεις. Δεδομένης της διάθεσης των συγχρόνων του, χρειαζόταν να μιλάει τόσο συχνά για την ειρήνη. Σε αυτό το τελευταίο θέμα ο Γρηγόριος κάλεσε όλη τη δύναμη της ευγλωττίας του. Ο λόγος του για την ειρήνη, ο λόγος του για τη διατήρηση του μέτρου στις διαμάχες, εμψυχώνεται είτε από την αγανάκτηση για το πάθος για τις εκκλησιαστικές διαμάχες, είτε από τη ζωογόνο πνοή του πνεύματος της αγάπης του Χριστού, μετά δείχνουν εμπειρικά τις βλαβερές συνέπειες αυτού του πάθους, μετά αποκαλύπτουν τα βάθη της καρδιάς και αποκαλύπτουν τις μαύρες αρχές αυτού του πάθους - υπερηφάνεια και ματαιοδοξία. Είναι σαφές ότι οι λέξεις για τη Θεολογία είχαν και έχουν το δικαίωμα να αποτελούν παραδείγματα εκκλησιαστικού λόγου, αλλά λέξεις που είναι δύσκολο να μιμηθούν. Με τι προσοχή, με τι δίψα έσπευσαν να ακούσουν και άκουσαν τα λόγια του Γρηγορίου, μας λέει σχετικά ο ίδιος ο Γρηγόριος. Στην αποχαιρετιστήρια ομιλία του λέει: «Αντίο, λάτρεις των ομιλιών μου, συρρέουν γρήγορα και θορυβωδώς από παντού, ανοιχτοί και κρυφοί σκαρίφηδες, και αυτόν τον φράχτη, που τόσο συχνά πολιορκούνταν για λόγια· αντίο, αξιωματούχοι και υπηρέτες των θαλάμων, δεν ξέρω αν είστε πιστοί στον Τσάρο, αλλά δεν είστε πιστοί στα χέρια σας! επάνω σου ομιλητής με επαίνους Η κακιά και ομιλητική γλώσσα έχει σιωπήσει για σένα: αλλά δεν θα είναι εντελώς σιωπηλή θα σε πολεμήσει με το χέρι και το μπαστούνι. οι πρεσβύτεροι, οι αρχηγοί του ποιμνίου, ώριμοι σε ηλικία Οι λειτουργοί (διάκονοι) στέκονταν με λαμπερά άμφια, σαν εικόνες αγγελικής λάμψης. Μερικοί από τους ανθρώπους, σαν μέλισσες, στριμώχνονταν στα κάγκελα, και όλοι προσπάθησαν να πλησιάσουν. Άλλοι συνωστίζονταν στους ιερούς προθάλαμους, βιαζόμενοι εξίσου με τα αυτιά και τα πόδια τους. και άλλοι οδηγήθηκαν περαιτέρω στο να ακούσουν τα λόγια μου από τις πολύχρωμες αγορές και τους δρόμους που αντηχούσαν κάτω από τα πόδια τους, αγνές παρθένες, μαζί με καλές συζύγους, έσκυψαν τα αυτιά του δεκανέα από πάνω από το 603. Υπέροχο θέαμα! «Έφτασε στο σημείο κάθε αγορά να αντηχεί από διαμάχες, κάθε γλέντι επισκιάζεται από βαρετές άσκοπες κουβέντες, κάθε γιορτή δεν γίνεται γιορτή, αλλά εποχή απελπισίας· και τα γυναικεία δωμάτια - το σπίτι της απλότητας - είναι γεμάτα αμηχανία, - το χρώμα της αγνότητας φεύγει από την ταχύτητα των διαφωνιών. Λέξη 4. περί θεολογίας. Orat. 49,9. (§ 4. σελ. 365). Orat. 32. r. 528. V. U. 42. r. 767. Carm. 9. r. 78. Σύμφωνα με τη μετάφραση των έργων των αγίων πατέρων υπό τη Μόσχα. Πνεύμα. Ακαδημία. 1844 IV μέρος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: