§ 145. Особенности в словах по их предмету, объясняемая состоянием слушателей. Внимание к оратору в храме.

Derzeit ist nicht ganz klar, wie der Heilige über so hohe Ziele wie das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit sprechen konnte. Gregor von der Kanzel der Kirche zu den Menschen und sprechen Sie, während er sprach. Aber wir müssen auf den heiligen Gregor hören, um herauszufinden, mit welcher Leidenschaft damals überall über solche Themen gesprochen wurde – nicht nur in Häusern, sondern auch auf Plätzen. Mit der Aufmerksamkeit aller für das große Dogma hätten die Worte des heiligen Gregor darüber jedem zugänglich sein können, oder sie wären zumindest für jeden notwendig gewesen, insbesondere in der Form, in der sie über das Dogma sprachen. Der maßlose Eifer, mit dem sie sich dann in Streitigkeiten über die Sakramente des Glaubens einließen, Menschen, die zu etwas völlig Falschem berufen waren, Menschen, die die Wahrheit erniedrigten, indem sie darüber stritten, war nicht vernünftig 599 . Und es war diese Hitze, die Gregory abkühlte, er brachte sie in seine Grenzen, stattdessen erweckte er die lebensspendende Wärme aktiver Liebe. In dieser Stimmung sprach er zu seinen Zuhörern und bereitete sie auf Worte über Theologie vor: „Überlegen wir zunächst, was diese Leidenschaft für Wortdebatten bedeutet? Was bedeutet diese Zungenkrankheit? Was ist diese neue Krankheit und dieser unstillbare Durst?“ Zu diesem letzten Thema nahm Gregor die ganze Kraft seiner Beredsamkeit auf. Sein Wort über den Frieden, sein Wort über die Wahrung der Mäßigung in Streitigkeiten, wird entweder von der Empörung über die Leidenschaft für kirchliche Streitigkeiten oder vom lebensspendenden Atem des Geistes der Liebe Christi belebt, dann zeigen sie in der Erfahrung die schädlichen Folgen dieser Leidenschaft, dann offenbaren sie die Tiefen des Herzens und offenbaren die schwarzen Prinzipien dieser Leidenschaft – Stolz und Eitelkeit. Es ist klar, dass Worte über Theologie das Recht hatten und haben, Beispiele für kirchliche Worte zu sein, aber Worte, die schwer nachzuahmen sind. Mit welcher Aufmerksamkeit, mit welchem ​​Durst sie sich beeilten, den Worten Gregors zuzuhören und zu lauschen, erzählt uns Gregor selbst davon. In seiner Abschiedsrede sagt er: „Lebt wohl, Liebhaber meiner Reden, ihr strömt schnell und lärmend von überall her, offene und heimliche Schreiberlinge, und dieser Zaun, der so oft nach Worten belagert wurde; lebt wohl, Würdenträger und Diener der Kammern, ich weiß nicht, ob ihr dem Zaren treu seid, aber größtenteils seid ihr Gott nicht treu! Klatscht in die Hände, wirft scharfe Worte, erhebt euren Redner mit Lobpreisungen. Die Bösen und Redseligen.“ Die Zunge ist für dich verstummt, aber sie wird nicht ganz verstummen; er wird mit Hand und Stock gegen dich kämpfen.“ helle Gewänder, wie Bilder von engelhaftem Glanz. Einige der Menschen drängten sich wie Bienen an die Gitterstäbe, und alle versuchten, näher zu kommen; andere drängten sich in die heiligen Vorräume und eilten gleichermaßen mit Ohren und Füßen; und andere wurden durch die farbenfrohen Marktplätze und die Straßen, die unter ihren Füßen widerhallten, weiter dazu geführt, meine Worte zu hören. Reine Jungfrauen neigten zusammen mit wohlerzogenen Frauen die Ohren des Dekans von oben 603. Ein wunderbarer Anblick! „Es ist so weit gekommen, dass jeder Markt von Kontroversen erschüttert wird, jedes Fest von langweiligem, müßigem Gerede überschattet wird, jeder Feiertag kein Feiertag, sondern eine Zeit der Verzweiflung wird; und Frauenzimmer – die Heimat der Einfachheit – voller Peinlichkeiten sind – die Farbe der Keuschheit fliegt von der Geschwindigkeit der Streitigkeiten ab: Dieses Übel ist nicht aufzuhalten.“ Wort 4. über Theologie. Orat. 49.9. (§ 4. S. 365). Orat. 32. r. 528. V. U. 42. r. 767. Carm. 9. r. 78. Nach der Übersetzung der Werke von St. Väter unter Moskau. Geist. Akademie. 1844 IV Teil. Sie könnten interessiert sein an: