§ 137. Содержание третьей книги против Евномия и достоинства всего сочинения.

У третій книзі викривається нечестиве вчення Євномія про Св. Духа. Євномій писав, що оскільки Дух Св. за вченням святих, є третім за порядком і гідністю, то третій Він є і за єством. Св. Василь відповідає: а) мовчання Євномія про тих святих, у яких він ніби навчився вважати Духа Св. третім за порядком і гідністю, дає бачити, що вчення Євномія належить тільки йому одному. б) Яка потреба бути Духу Святому третьому за єством, якщо Він і третій за порядком та гідністю. З Писання тому ми не навчилися й укласти про те зі сказаного не можна. На підтвердження останнього вказує на чини ангельські, яких різниця, як каже він, не є доказом відмінності їхньої природи. За тим у показ божественного єства Духа Св. вказує: аа) на те, що Дух Св. іменується Богом і Святим точно так само, як Отець і Син (Вих. 6:3) бб) на дії Його як Духа творця (Пс. 32:6. Ін. 33:4. Пс. 7). всіх духовних дарів (Ін. 14:26. 1Кор. 12:4–11); вв) те що, «як сторонньому і чужому не можна бачити помислів душі, і Дух Св. тому що як не сторонній і не чужий має спілкування з Богом і в таємницях може відчувати і глибини долі Божої (1Кор. 2:41). рр) Він подає життя так само, як Отець і Син (Рим. 8: 11). Євномій писав: «Дух є творінням Єдинородного, який не має божества і основної сили». Св. Василь відповідає, що коли й люди обожнюються, як не причетний божества Той, ким відбувається обожнення? На повалення ж хули каже, що ми хрестимося в ім'я Отця і Сина і Св. Духа. Нарешті в пояснення Писання (Ам. 4:13. Ін. 1:3), які євноміани так безглуздо приводили в підтвердження своєї думки, каже, що слова пророка: стверджуй грім і твори дух, відносяться до дихання вітру, а про слова: вся тим биша, помічає, що поняття про Духа, помічає, що поняття про Дух. Таким є зміст трьох книг св. Василя проти Євномії. З втіхою для почуття християнського, зі спокоєм для випробувального розуму кожен може читати такий твір, як твір св. Василя проти Євномії. При докладному розгляді твору: а) передусім і майже кожної сторінці представляється піднесений, благородний тон, у якому Великий вчитель викриває свого супротивника і викладає свої думки. Прекрасні наступні слова його про Аетіє, на початку першого його слова: «Не говоритиму я про нього, якими науками спочатку займався він, – як увірвався на згубу до Церкви Божої, ніж здатися мені докорителем, забув борг викривача». Це правило витримано Василем протягом усього твору. Він надто далекий від того, щоб принижувати у своєму обличчі обличчя захисника істини жорсткими, запальними докорами противнику. Як не зухвалі були за місцями заперечення та висловлювання Євномія, відповідь на них у св. Василя або мовчання, або спокійне, але дихаюче благочестям вказівку на їхню зухвалість. б) Переслідуючи крок за кроком першого діалектика з аріанських діалектиків, він зупиняється на кожній важливій думці, але не входить у порожні тонкощі діалектики, безплідні для розуму і серця: «Не хочеться мені викривати суєтність цих слів», говорить св. Василь, привівши один із порожніх софізмів Євномія і додає: «той, хто тільки сперечається, певним чином схожий на пустослова» 502 ; в) майже кожну відповідь Євномію він починає тим, що розбирає діалектичну побудову Євномія на складові, після чого сам читач або слухач бачить не тільки зміст побудови, але іноді сам же бачить і порожнечу його, а чого не побачив би він, показує у своєму спростуванні св. Василь, г) Перша опора для думок св. Василя слово Боже; але як він ним користується? найсуворіша критика не знайде в нього жодного тексту, який би не підтверджував із силою його думки; нарешті д) весь твір проти Євномія відрізняється строгістю порядку, силою та послідовністю думок та благочестям. нар. 223. Слав. стор. 13. «Навіщо сперечатися з нерозумними? Це скидалося б на те, якби стали ми сперечатися з божевільними від запалення в мозку», нар. 252. Слав. л. 35. «Боюсь, говорить він у іншому місці, як би нам тоді, як вимовляємо чужі хули, не осквернити свого розуму і не взяти участі в їх засудженні», нар. 229. Слав. л. 17. слід. стор. Вам може бути цікаво: