ORTHODOX HOUSE
⛪ Све Цркве
Пријава
🎧Жива музика ☾
☦ Данас недеља, 1. новембар / 19. октобар (стари стил) 🍽 Нема поста јулијански календар ⇄
пророк Јоил · Мошти Вен. Јована Рилског

§ 135. Василий Великий в сочинениях: а) как духовный оратор.

Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
Велики пастир из Цезареје веома је разноврстан у својим списима: он је проповедник, догматски полемичар, тумач Светог писма, учитељ морала и побожности и на крају организатор црквених служби. Али као и сви поступци Светог Василија одликовали су се својом изузетном величином и значајем, и сва његова дела су утиснута истим карактером хришћанске висине и величине; то је њихова заједничка и особена својина, која им припада више него делима било кога другог, чак и оних блиских духу Василијевом духу; име Великог је властито име Василије. Патр. Фотије, врсни познавалац беседничког стила, пише о речима светог Василија: „Велики Василије је по свим својим речима одличан. Ако је ко другачији, он посебно говори чистим, отменим, величанственим језиком; - по реду и снази мисли заузима прво место; спаја уверљивост са пријатношћу и јасноћом. Његов говор је глатки као што је џуман ток слободан да говори. не требају му ни Демостен ни Платон ако је узео Василијеве речи за свој узор и проучавао их“. Фотије такође примећује да писма светог Василија могу бити пример писаног слога 490. Из сопствених речи св. Василија, јасно је да је током свог поста сваки дан изговорио бар једну реч, а понекад и две 491. Данас је познато 25 Василијевих разговора о разним темама, а између њих неколико похвалних речи светитељима Божијим 492. Разговори: против лихвара, против пијанства и раскоши, о гладовању и гладовању, по снази се сматрају најбољим Василијевим разговором. Многа писма књига Светог Василија сликовито описују догађаје његовог времена. Многи – са одличним упутствима о љубави, о кротости, о праштању увреда, о васпитању деце, против шкртости и гордости богатих, против сујетне заклетве 493; или са духовним саветима за монахе 494. Издања: оп. С. Басилии гр. ет лат. 1618. Париз, студио Фронтонис Дуцаеи ет Мореллии; ово је ед. препећи 1738. и горе. Најбоље: грец. ет лат. Т. 1 и 2. 1721–22. цура Гарниерии Т. 3. цура Марани 1725, 1775. Париз. Након тога је објављено: Иоаннис Ксипхилини ет Басилии м. аликвот, Орат. цура Матхаеи Москуае. Овде су штампана три до сада необјављена дела Василија: о савршенству монашког живота, о милосрђу и суду и утехи страдалницима. Први додатак. монашким правилима. (Монтфау. Библ. Цоисл. стр. 295). Последња композиција. писмо, и други Разговор; оба постоје у Венецу. биб. Марка (код. 54–56. јацц. КСИ), у библиотеци Коаленоваја (код. 48 и 50. Монтфауц. стр. 117–118). Такође у истом Венецу. библиотека има трага. нот ед. дела светог Василија: а) писмо Урбану о уздржању (код. 54); б) о владавини у Христу; ц) боли ме курац. Реч претходнику; г) о Светој Тројици; д) на Јеванђеље по Луки и о Светој Ани: Дечак се протегнуо; д) на Васкрс; г) за спомен мученика.; ж) за опуштену особу; и) за постављање светог Апостолова, цод. 55, 61); ј) на реч: нико не зна за те дане; ј) о Светом Петру на Женезаретском језеру (цод. 55. Монтфауц. Библ. Цоисл. 293. 191). Још у 5. веку на јерменски су преведени: а) Василијев Шестоднев (изд. 1830); б) 8 разговора из оних објављених на грчком, и поред тога, необјављени демон. о очишћењу Богородице (на Сретењу Господњем); в) дугачки и кратки одговори о аскетизму, аскетској речи и аскетским упутствима, познатим и на грчком; г) писмо Терентију, војном заповеднику о смрти његове ћерке, сада непознатој на грчком. Неуманн, Гесцх. д. армен, Литтерат. С. 81. Нека дела Св. на сиријском. Василиј је такође премештен убрзо након смрти. У словенском. језик дела Светог Василија, ур. у 4 дела, М. 1787–1790, у мрачном и често погрешном преводу. Руски превод: стварање Светог Василија Великог М. 1845–1848. 8, делови 1–7. Види се из 1. речи о посту Т. 1. р. 42. из разговора о Шестодневу. Т. 2, стр. 35–69. Гарниер је објавио 24 разговора; 25 за Маттеија; о није објављено у прибл. 47. Два говора о посту, чија је аутентичност доведена у питање, недавно су пронађена у једном јерменском преводу из петог века. Неуманнс, Гесцх. д. армен Литтер. С. 81. Лпз. 1836. Похвале: а) 40 мученика; б) М. Варлам; ц) М. Гордија; г) М. Маматту; е) М. Улитте. Види Епист. 24–26. 49. 65. 83. 85. 97. 106. 112. 115. 116. 161. 174. 182. 183. 197. 219–222. 240. 246. 251. 259. 277. 283. 291–294. 296–299. Ер. 2. 10. 11. 14. 18. 22. 23. 42–46. 150. 173. 249. 295. Можда ће вас занимати:
🔑Пријава 📖Молитвеник 🕊Жива молитва 📨Пошаљи вест 👥Пријатељи 💬Групе ⛪Моја парохија 🕯Виртуелни храм 🙏Молитве по договору 🗓Календар ☦Житија светих ✏️Катихеза 📚Библиотека 🌍Преглед православног света 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Свето Писмо 🧭Карта православља ✅Провери себе 🔔Обавештења ➕Моје претплате 🛍Продавница 💬Подршка