§ 135. Василий Великий в сочинениях: а) как духовный оратор.

Bariu i madh i Cezaresë është shumë i gjithanshëm në shkrimet e tij: ai është një predikues, një polemist dogmatik, një interpretues i Shkrimeve, një mësues i moralit dhe i devotshmërisë dhe së fundi një organizator i shërbesave kishtare. Por si të gjitha veprimet e Shën Vasilit u shqua për madhështinë dhe rëndësinë e tij të jashtëzakonshme, dhe të gjitha veprat e tij janë të ngulitura me të njëjtin karakter të lartësive dhe madhështisë së krishterë; kjo është pasuria e tyre e përbashkët dhe dalluese, që u përket atyre më shumë se veprave të kujtdo tjetër, qoftë edhe atyre që janë afër shpirtit të Vasilit; emri i Madh është emri i duhur i Vasilit. Patr. Fotius, një ekspert i shkëlqyer i stilit oratorik, shkruan për fjalët e Shën Vasilit: "Me të gjitha fjalët e tij, Vasili i Madh është i shkëlqyer. Nëse dikush është i ndryshëm, ai flet veçanërisht një gjuhë të pastër, elegante, madhështore; - në rendin dhe forcën e mendimeve ai zë vendin e parë; ai kombinon bindjen me këndshmërinë dhe qartësinë. Fjalimi i tij është një burim i shkëlqyeshëm sa më qytetar nga një rrymë e dëshiruar. folësi: ai nuk ka nevojë as për Demostenin, as për Platonin nëse i ka marrë si model fjalët e Vasilit dhe i studion ato. Fotius vëren gjithashtu se letrat e Shën Vasilit mund të jenë një shembull i rrokjes së shkruar 490. Nga vetë fjalët e St. Vasily, është e qartë se gjatë agjërimit të tij çdo ditë ai thoshte të paktën një fjalë, e nganjëherë dy 491. Në ditët e sotme njihen 25 biseda të Vasilit për tema të ndryshme, dhe mes tyre disa fjalë lavdërimi për shenjtorët e Zotit 492. Biseda: kundër huadhënësve, kundër dehjes dhe luksit, për zinë e bukës - nga të gjitha bisedat e forcës dhe më e mira konsiderohen si një. Shumë nga letrat e librave të Shën Vasilit përshkruajnë gjallërisht ngjarjet e kohës së tij. Shumë - me udhëzime të shkëlqyera për dashurinë, për butësinë, për faljen e fyerjeve, për rritjen e fëmijëve, kundër koprracisë dhe krenarisë së të pasurve, kundër një betimi të kotë 493; ose me këshilla shpirtërore për murgjit 494. Botime: Op. S. Basilii gr. et lat. 1618. Paris, studio Frontonis Ducaei et Morellii; kjo është ed. ribake 1738 dhe më keq. Më e mira: graec. et lat. T. 1 dhe 2. 1721–22. cura Garnierii T. 3. cura Marani 1725, 1775. Paris. Pas kësaj u botua: Ioannis Xyphilini et Basilii m. aliquot, Orat. cura Mathaei Mosquae. Këtu janë shtypur tri vepra të Vasilit të pabotuara deri më tani: mbi përsosmërinë e jetës monastike, mbi mëshirën dhe gjykimin dhe ngushëllimin për të vuajturit. Aksesori i parë. ndaj rregullave monastike. (Montfau. Bibl. Coisl. f. 295). Përbërja e fundit. një letër dhe një bisedë e dytë; të dyja ekzistojnë në Venets. bib. Shën Marku (kod. 54–56. jacc. XI)., në Bibliotekën Coalenovaya (kod. 48 et 50. Montfauc. fq. 117–118). Gjithashtu në të njëjtin Venets. biblioteka ka një gjurmë. jo ed. veprat e Shën Vasilit: a) letër Urbanit për abstinencën (kod. 54); b) për qeverisjen në Krishtin; c) mos u dreq. Një fjalë për paraardhësin; d) për Shën Trininë; e) mbi Ungjillin e Lukës dhe për Shën Anën: Djali është shtrirë; e) në Shën Pashkë; g) për dëshmor kujtimi.; h) për një person të relaksuar; i) për instalimin e Shën Apostolovit, kod. 55, 61); j) fjalës: askush nuk di për ato ditë; j) për Shën Petrin në liqenin e Gennesaretit (kod. 55. Montfauc. Bibl. Coisl. 293. 191). Në shekullin e 5-të, në armenisht u përkthyen këto: a) Gjashtë ditët e Vasilit (ed. 1830); b) 8 biseda nga ato të botuara në greqisht, dhe përveç kësaj, një demon i pabotuar. për pastrimin e Virgjëreshës (në Takimin e Zotit); c) përgjigje të gjata dhe të shkurtra për asketizmin, fjalën asketike dhe udhëzimet asketike, të njohura edhe në greqisht; d) një letër drejtuar komandantit ushtarak Terentius për vdekjen e vajzës së tij, e cila tani nuk dihet në greqisht. Neumann, Gesch. d. armen, Litterat. S. 81. Disa vepra të St. Vasily u transferua gjithashtu menjëherë pas vdekjes së tij. Në sllavisht. vepra gjuhësore të Shën Vasilit, bot. në 4 pjesë, M. 1787–1790, në një përkthim të errët dhe shpesh të pasaktë. Përkthimi rusisht: krijimi i Shën Vasilit të Madh M. 1845–1848. 8, pjesët 1–7. Mund të shihet nga fjala e parë për postin e T. 1. r. 42. nga një bisedë në Gjashtë Ditët. T. 2, f. 35–69. Garnier ka publikuar 24 biseda; 25 për Mattei; rreth nuk është publikuar përafërsisht. 47. Dy diskurse mbi agjërimin, autenticiteti i të cilave është vënë në pikëpyetje, janë gjetur së fundmi në një përkthim armen të shekullit të pestë. Neumanns, Gesch. d. armen Litter. S. 81. Lpz. 1836. Fjalë lavdërimi: a) 40 Martirë; b) M. Varlam; c) M. Gordia; d) M. Mamattu; e) M. Ulitte. Shih Epist. 24–26. 49. 65. 83. 85. 97. 106. 112. 115. 116. 161. 174. 182. 183. 197. 219–222. 240. 246. 251. 259. 277. 283. 291–294. 296–299. Er. 2. 10. 11. 14. 18. 22. 23. 42–46. 150. 173. 249. 295. Ju mund të jeni të interesuar në: