§ 135. Василий Великий в сочинениях: а) как духовный оратор.

Marele păstor din Cezareea este foarte versatil în scrierile sale: este un predicator, un polemist dogmatic, un interpret al Scripturii, un profesor de morală și evlavie și în cele din urmă un organizator de slujbe bisericești. Dar ca toate acțiunile Sfântului Vasile s-a remarcat prin măreția și importanța sa extraordinară, iar toate lucrările sale sunt întipărite cu același caracter de înălțimi și măreție creștină; aceasta este proprietatea lor comună și distinctivă, care le aparține mai mult decât lucrărilor oricui altcuiva, chiar și celor apropiați în spirit de spiritul lui Vasily; numele Marelui este numele propriu al lui Vasily. Patr. Fotie, un excelent expert în stil oratoric, scrie despre cuvintele Sfântului Vasily: „În toate cuvintele sale, Marele Vasily este excelent. Dacă cineva este diferit, vorbește mai ales un limbaj curat, elegant, maiestuos; - în ordinea și puterea gândurilor, el ocupă primul loc; el combină persuasivitatea cu plăcerea și claritatea. Vorbirea lui este la fel de netedă ca o sursă civilă. vorbitor: nu are nevoie nici de Demostene, nici de Platon dacă a luat ca model cuvintele lui Vasile și le-a studiat.” Fotie mai notează că literele Sfântului Vasily pot fi un exemplu de silabă scrisă 490. Din propriile cuvinte ale Sfântului. Vasily, este clar că în timpul său în fiecare zi a spus cel puțin un cuvânt, și uneori două 491. În zilele noastre, se cunosc 25 de conversații ale lui Vasile pe diverse subiecte, iar între ele mai multe cuvinte de laudă către sfinții lui Dumnezeu 492. Convorbiri: împotriva cămătarilor, împotriva beției și luxului, despre foamete - toate acestea sunt considerate cele mai bune din punct de vedere al forței și al animației dintre Vasi. Multe dintre scrisorile din cărțile Sfântului Vasily descriu în mod viu evenimentele din timpul său. Mulți – cu instrucțiuni excelente despre iubire, despre blândețe, despre iertarea jignirilor, despre creșterea copiilor, împotriva zgârceniei și mândriei celor bogați, împotriva unui jurământ deșar 493; sau cu sfaturi duhovniceşti pentru călugări 494. Ediții: Op. S. Basilii gr. et lat. 1618. Paris, studio Frontonis Ducaei et Morellii; aceasta este ed. rebate 1738 si mai rau. Cel mai bun: graec. et lat. T. 1 et 2. 1721–22. cura Garnerii T. 3. cura Marani 1725, 1775. Paris. După aceea s-a publicat: Ioannis Xyphilini et Basilii m. alicotă, Orat. cura Mathaei Mosquae. Aici sunt tipărite trei lucrări nepublicate ale lui Vasily: despre desăvârșirea vieții monahale, despre milă și judecată și mângâierea celor suferinzi. Primul accesoriu. la regulile monahale. (Montfau. Bibl. Coisl. p. 295). Ultima compozitie. o scrisoare și o a doua conversație; ambele exista in Venets. bavetă. Sfântul Marcu (cod. 54–56. jacc. XI)., în Biblioteca Coalenovaya (cod. 48 et 50. Montfauc. pp. 117–118). Tot in aceleasi Venets. biblioteca are o urmă. nu ed. lucrări ale Sfântului Vasile: a) scrisoare către Urban despre abstinență (cod. 54); b) despre guvernarea în Hristos; c) nu-ți pasă. Un cuvânt către predecesor; d) despre Sfânta Treime; e) despre Evanghelia după Luca și despre Sfânta Ana: Băiatul s-a întins; e) de Sf. Paşte; g) pentru martirul memoriei.; h) pentru o persoană relaxată; i) pentru instalarea Sf. Apostolov, cod. 55, 61); j) la cuvântul: nimeni nu știe despre acele zile; j) despre Sf. Petre pe lacul Gennesaret (cod. 55. Montfauc. Bibl. Coisl. 293. 191). În secolul al V-lea, următoarele au fost traduse în armeană: a) Vasily’s Six Days (ed. 1830); b) 8 Convorbiri din cele publicate în limba greacă, și în plus, un demon nepublicat. despre curățirea Fecioarei (la Întâlnirea Domnului); c) răspunsuri lungi și scurte despre asceză, cuvântul ascetic și instrucțiunile ascetice, cunoscute și în greacă; d) o scrisoare către comandantul militar Terentius despre moartea fiicei sale, necunoscută acum în greacă. Neumann, Gesch. d. armen, Litterat. S. 81. Câteva lucrări ale Sf. în siriacă. Vasily a fost și el transferat la scurt timp după moartea sa. În slavă. lucrări de limbă ale Sfântului Vasily, ed. în 4 părți, M. 1787–1790, într-o traducere întunecată și adesea incorectă. Traducere rusă: creația Sfântului Vasile cel Mare M. 1845–1848. 8, părțile 1–7. Se vede din primul cuvânt despre postul lui T. 1. r. 42. dintr-o conversație din Six Days. T. 2, p. 35–69. Garnier a publicat 24 de conversații; 25 pentru Mattei; despre nepublicat în cca. 47. Două discursuri despre post, a căror autenticitate a fost pusă la îndoială, au fost găsite recent într-o traducere armeană din secolul al V-lea. Neumanns, Gesch. d. armen Litter. S. 81. Lpz. 1836. Cuvinte de laudă: a) 40 de Mucenici; b) M. Varlam; c) M. Gordia; d) M. Mamattu; e) M. Ulitte. Vezi Epist. 24–26. 49. 65. 83. 85. 97. 106. 112. 115. 116. 161. 174. 182. 183. 197. 219–222. 240. 246. 251. 259. 277. 283. 291–294. 296–299. Er. 2. 10. 11. 14. 18. 22. 23. 42–46. 150. 173. 249. 295. Te-ar putea interesa: