§ 135. Василий Великий в сочинениях: а) как духовный оратор.

El gran pastor de Cesarea es muy versátil en sus escritos: es predicador, polemista dogmático, intérprete de las Escrituras, maestro de moralidad y piedad y, finalmente, organizador de servicios religiosos. Pero como todas las acciones de San Basilio se distinguió por su extraordinaria grandeza e importancia, y todas sus obras están impresas con el mismo carácter de alturas y grandeza cristianas; ésta es su propiedad común y distintiva, que les pertenece más que a las obras de cualquier otra persona, incluso de aquellas cercanas en espíritu al espíritu de Vasily; el nombre del Grande es el nombre propio de Vasily. Patr. Focio, un excelente experto en estilo oratorio, escribe sobre las palabras de San Basilio: "En todas sus palabras, el Gran Basilio es excelente. Si alguien es diferente, habla especialmente un lenguaje puro, elegante y majestuoso; - en el orden y la fuerza de los pensamientos ocupa el primer lugar; combina persuasión con agrado y claridad. Su discurso es tan suave como una corriente que emerge libremente de su fuente. Quien quiera ser un excelente orador civil: no necesita ni a Demóstenes ni a Platón si ha tomado como modelo las palabras de Basilio y las estudia”. Focio también señala que las cartas de San Vasili pueden ser un ejemplo de la sílaba escrita 490. De las propias palabras de San. Vasily, está claro que durante su ayuno todos los días decía al menos una palabra, y a veces dos 491. Hoy en día, se conocen 25 conversaciones de Basil sobre diversos temas, y entre ellas varias palabras de alabanza a los santos de Dios 492. Conversaciones: contra los prestamistas, contra la embriaguez y el lujo, sobre el hambre, en términos de fuerza y ​​​​animación, se consideran las mejores entre todas las conversaciones de Vasily. Muchas de las cartas de los libros de San Basilio describen vívidamente los acontecimientos de su época. Muchos - con excelentes instrucciones sobre el amor, sobre la mansedumbre, sobre el perdón de los insultos, sobre la crianza de los hijos, contra la tacañería y el orgullo de los ricos, contra un juramento vano 493; o con consejo espiritual para monjes 494. Ediciones: op. S. Basilii gr. et lat. 1618. París, estudio Frontonis Ducaei et Morellii; Este es Ed. rehacer 1738 y peor. Lo mejor: grec. et lat. T. 1 y 2. 1721–22. cura Garnierii T. 3. cura Marani 1725, 1775. París. Posteriormente se publicó: Ioannis Xyphilini et Basilii m. alícuota, Orat. cura Mathaei Mosque. Aquí se imprimen tres obras de Vasily hasta ahora inéditas: sobre la perfección de la vida monástica, sobre la misericordia y el juicio, y el consuelo de los que sufren. El primer accesorio. a las reglas monásticas. (Montfau. Bibl. Coisl. p. 295). Última composición. una carta y una segunda conversación; ambos existen en Venets. babero. San Marcos (cod. 54–56. jacc. XI)., en Biblioteca Coalenovaya (cod. 48 et 50. Montfauc. págs. 117–118). También en los mismos Venets. La biblioteca tiene un rastro. anotado. obras de San Basilio: a) carta a Urbano sobre la abstinencia (cod. 54); b) sobre el gobierno en Cristo; c) me importa un carajo. Unas palabras para el predecesor; d) sobre la Santa Trinidad; e) sobre el Evangelio de Lucas y sobre Santa Ana: El niño se ha estirado; e) en Santa Pascua; g) por la memoria del mártir.; h) para una persona relajada; i) para la instalación de San Apostolov, bacalao. 55, 61); j) a la palabra: nadie sabe de aquellos días; j) sobre San Pedro en el lago Genesaret (cod. 55. Montfauc. Bibl. Coisl. 293. 191). En el siglo V, se tradujeron al armenio: a) Los seis días de Vasily (ed. 1830); b) 8 Conversaciones de las publicadas en griego, y además, un demonio inédito. sobre la purificación de la Virgen (en el Encuentro del Señor); c) respuestas largas y breves sobre el ascetismo, la palabra ascética y las instrucciones ascéticas, también conocidas en griego; d) una carta a Terencio, el comandante militar, sobre la muerte de su hija, que ahora no se conoce en griego. Neumann, Gesch. d. armen, Litterat. S. 81. Algunas obras de San en siríaco. Vasily también fue trasladado poco después de su muerte. En eslavo. obras lingüísticas de San Basilio, ed. en 4 partes, M. 1787-1790, en una traducción oscura y a menudo incorrecta. Traducción al ruso: creación de San Basilio el Grande M. 1845–1848. 8, partes 1 a 7. Se puede ver en la primera palabra sobre el post de T. 1. r. 42. de una conversación sobre Six Days. T.2, pág. 35–69. Garnier ha publicado 24 conversaciones; 25 para Mattei; acerca de no publicado en aprox. 47. Recientemente se han encontrado en una traducción al armenio del siglo V dos discursos sobre el ayuno, cuya autenticidad ha sido cuestionada. Neumanns, Gesch. d. Armen Camada. S. 81. Lpz. 1836. Palabras de elogio: a) 40 mártires; b) Sr. Varlam; c) M. Gordía; d) M. Mamattu; e) M. Ulitte. Ver Epist. 24–26. 49. 65. 83. 85. 97. 106. 112. 115. 116. 161. 174. 182. 183. 197. 219–222. 240. 246. 251. 259. 277. 283. 291–294. 296–299. Eh. 2. 10. 11. 14. 18. 22. 23. 42–46. 150. 173. 249. 295. Quizás te interese: