§ 135. Василий Великий в сочинениях: а) как духовный оратор.

Der große Hirte von Cäsarea ist in seinen Schriften sehr vielseitig: Er ist Prediger, dogmatischer Polemiker, Schriftausleger, Moral- und Frömmigkeitslehrer und schließlich Organisator von Gottesdiensten. Aber wie alle Taten zeichnete sich der heilige Basilius durch seine außergewöhnliche Größe und Bedeutung aus, und alle seine Werke sind vom gleichen Charakter christlicher Größe und Größe geprägt; Dies ist ihr gemeinsames und besonderes Eigentum, das ihnen mehr gehört als den Werken von irgendjemandem anderen, selbst denen, die im Geiste dem Geist von Wassili nahe stehen; Der Name des Großen ist der Eigenname von Wassili. Patr. Photius, ein ausgezeichneter Kenner des Rednerstils, schreibt über die Worte des heiligen Wassili: „In all seinen Worten ist der Große Wassili ausgezeichnet. Wenn jemand anders ist, spricht er besonders eine reine, elegante, majestätische Sprache; – in der Ordnung und Stärke der Gedanken steht er an erster Stelle; er verbindet Überzeugungskraft mit Freundlichkeit und Klarheit. Seine Rede ist so sanft wie ein Strom, der frei aus seiner Quelle entspringt. Wer ein ausgezeichneter bürgerlicher Redner sein will: Er braucht weder Demosthenes noch.“ Platon, wenn er sich die Worte des Basilius zum Vorbild genommen hat und sie studiert.“ Photius weist auch darauf hin, dass die Briefe des Heiligen Wassili ein Beispiel für die geschriebene Silbe 490 sein könnten. Aus den eigenen Worten des Heiligen. Es ist klar, dass Vasily während seines Fastens jeden Tag mindestens ein Wort und manchmal zwei sagte 491. Heutzutage sind 25 Gespräche von Basilius zu verschiedenen Themen bekannt, darunter mehrere Worte des Lobes an die Heiligen Gottes 492. Gespräche: gegen Geldverleiher, gegen Trunkenheit und Luxus, über Hungersnot – in Bezug auf Stärke und Lebhaftigkeit gelten sie als die besten unter allen Gesprächen von Vasily. Viele der Briefe in den Büchern des Heiligen Wassili beschreiben anschaulich die Ereignisse seiner Zeit. Viele – mit hervorragenden Anweisungen über Liebe, über Sanftmut, über Vergebung von Beleidigungen, über Kindererziehung, gegen den Geiz und Stolz der Reichen, gegen einen eitlen Eid 493; oder mit spirituellem Rat für Mönche 494. Ausgaben: Op. S. Basilii gr. et lat. 1618. Paris, Atelier Frontonis Ducaei et Morellii; Das ist Ed. rebake 1738 und schlimmer. Am besten: Graec. et lat. T. 1 und 2. 1721–22. cura Garnierii T. 3. cura Marani 1725, 1775. Paris. Danach erschien: Ioannis Xyphilini et Basilii m. Aliquot, Orat. Cura Mathaei-Moschee. Drei bisher unveröffentlichte Werke Wassilis sind hier abgedruckt: über die Vollkommenheit des klösterlichen Lebens, über Barmherzigkeit und Gericht sowie den Trost für die Leidenden. Das erste Accessoire. zu den Klosterregeln. (Montfau. Bibl. Coisl. S. 295). Letzte Komposition. ein Brief und ein zweites Gespräch; beide existieren in Venets. Lätzchen. St. Markus (Cod. 54–56. jacc. XI)., in der Coalenovaya-Bibliothek (Cod. 48 und 50. Montfauc. S. 117–118). Auch im selben Venets. Die Bibliothek hat eine Spur. nicht ed. Werke des heiligen Basilius: a) Brief an Urban über Abstinenz (Cod. 54); b) über die Regierung in Christus; c) Scheiß drauf. Ein Wort zum Vorgänger; d) über die heilige Dreifaltigkeit; e) zum Lukasevangelium und zur heiligen Anna: Der Junge hat sich gestreckt; e) am St. Ostern; g) zum Gedenken an den Märtyrer; h) für eine entspannte Person; i) für die Installation von St. Apostolov, Kabeljau. 55, 61); j) zum Wort: Niemand weiß von diesen Tagen; j) über St. Petre am Gennesaret-See (Cod. 55. Montfauc. Bibl. Coisl. 293. 191). Bereits im 5. Jahrhundert wurden Folgendes ins Armenische übersetzt: a) Wassilis Sechs Tage (Hrsg. 1830); b) 8 Gespräche aus denen, die auf Griechisch veröffentlicht wurden, und zusätzlich ein unveröffentlichter Dämon. über die Reinigung der Jungfrau (bei der Begegnung des Herrn); c) ausführliche und kurze Antworten zum Thema Askese, dem asketischen Wort und den asketischen Anweisungen, auch im Griechischen bekannt; d) ein Brief an Terentius, den Militärbefehlshaber, über den Tod seiner Tochter, der heute nicht auf Griechisch bekannt ist. Neumann, Gesch. D. Armen, Litterat. S. 81. Einige Werke des Hl. in Syrisch. Auch Vasily wurde kurz nach seinem Tod versetzt. Auf Slawisch. Sprachwerke von St. Vasily, hrsg. in 4 Teilen, M. 1787–1790, in dunkler und oft falscher Übersetzung. Russische Übersetzung: Erschaffung des heiligen Basilius des Großen M. 1845–1848. 8, Teile 1–7. Dies ist aus dem 1. Wort zum Beitrag von T. 1. r ersichtlich. 42. aus einem Gespräch über Six Days. T. 2, S. 35–69. Garnier hat 24 Gespräche veröffentlicht; 25 für Mattei; ca. nicht veröffentlicht in ca. 47. Zwei Diskurse über das Fasten, deren Authentizität in Frage gestellt wurde, wurden kürzlich in einer armenischen Übersetzung aus dem fünften Jahrhundert gefunden. Neumanns, Gesch. D. Armen Wurf. S. 81. Lpz. 1836. Lobende Worte: a) 40 Märtyrer; b) M. Varlam; c) M. Gordia; d) M. Mamattu; e) M. Ulitte. Siehe Epist. 24–26. 49. 65. 83. 85. 97. 106. 112. 115. 116. 161. 174. 182. 183. 197. 219–222. 240. 246. 251. 259. 277. 283. 291–294. 296–299. Ähm. 2. 10. 11. 14. 18. 22. 23. 42–46. 150. 173. 249. 295. Sie könnten interessiert sein an: