§ 135. Василий Великий в сочинениях: а) как духовный оратор.

إن راعي قيصرية العظيم متعدد الاستخدامات في كتاباته: فهو واعظ، ومجادل عقائدي، ومترجم للكتاب المقدس، ومعلم للأخلاق والتقوى، وأخيراً منظم لخدمات الكنيسة. ولكن مثل كل أعمال القديس باسيليوس كان يتميز بعظمته وأهميته غير العادية، وكل أعماله مطبوعة بنفس طابع السموات والعظمة المسيحية؛ هذه هي ملكيتهم المشتركة والمميزة، والتي تخصهم أكثر من أعمال أي شخص آخر، حتى أولئك القريبين من روح فاسيلي؛ اسم العظيم هو الاسم الصحيح لفاسيلي. باتر. فوتيوس، خبير ممتاز في الأسلوب الخطابي، يكتب عن كلمات القديس فاسيلي: "في كل كلماته، فاسيلي العظيم ممتاز. إذا كان أي شخص مختلفًا، فهو يتحدث بشكل خاص لغة نقية وأنيقة ومهيبة؛ - في ترتيب وقوة الأفكار يأخذ المركز الأول؛ فهو يجمع بين الإقناع والمتعة والوضوح. كلامه سلس مثل تيار يخرج بحرية من مصدره. من يريد أن يكون متحدثًا مدنيًا ممتازًا: فهو لا يحتاج إلى ديموسثينيس أو أفلاطون إذا اتخذ كلام باسيليوس قدوة له ودرسه. يشير فوتيوس أيضًا إلى أن رسائل القديس فاسيلي قد تكون مثالاً للمقطع المكتوب 490. من كلمات القديس نفسه. فاسيلي، من الواضح أنه خلال صومه كل يوم كان يقول كلمة واحدة على الأقل، وأحيانًا كلمتين 491. في الوقت الحاضر، 25 محادثة لباسيلي في مواضيع مختلفة معروفة، وبينها عدة كلمات مدح لقديسي الله 492. الأحاديث: ضد المرابين، ضد السكر والترف، عن المجاعة - من حيث القوة والحيوية، تعتبر الأفضل بين جميع محادثات فاسيلي. تصف العديد من رسائل كتب القديس فاسيلي بوضوح أحداث عصره. كثيرون - بتعليمات ممتازة عن الحب ، وعن الوداعة ، وعن مغفرة الإهانات ، وعن تربية الأبناء ، ضد بخل الأغنياء وكبرياءهم ، ضد القسم الباطل 493 ؛ أو بالمشورة الروحية للرهبان 494. الإصدارات: مرجع سابق. S. Basilii غرام. وآخرون. 1618. باريس، ستوديو فرونتونيس دوكايي وموريلي؛ هذا هو إد. ريبيك 1738 وما هو أسوأ. الأفضل: اليونان. وآخرون. ت.1 وآخرون.1721–22. كورا غارنييري تي 3. كورا ماراني 1725، 1775. باريس. بعد ذلك تم نشر: Ioannis Xyphilini et Basilii m. قسامة، أورات. كورا ماثاي موسكوي. تُطبع هنا ثلاثة أعمال غير منشورة لفاسيلي: عن كمال الحياة الرهبانية، وعن الرحمة والدينونة، وعزاء المتألمين. الملحق الأول. للقواعد الرهبانية. (مونتفاو. بيبل. كويسل. ص 295). التكوين الأخير. رسالة ومحادثة ثانية؛ كلاهما موجود في Venets. مريلة. القديس مرقس (cod. 54–56.jacc.XI)، في مكتبة Coalenovaya (cod. 48 et 50. Montfauc. pp. 117–118). أيضا في نفس Venets. المكتبة لها أثر. ذُكر. أعمال القديس باسيليوس: أ) رسالة إلى أوربان حول الامتناع عن ممارسة الجنس (الكود 54)؛ ب) عن الحكومة في المسيح؛ ج) لا تهتم. كلمة للسلف؛ د) عن القديس الثالوث؛ هـ) عن إنجيل لوقا وعن القديسة حنة: لقد تمدد الصبي؛ ه) في عيد الفصح. ز) لذكرى الشهيد. ح) لشخص مريح؛ ط) لتثبيت القديس أبوستولوف، سمك القد. 55، 61)؛ ي) إلى كلمة: لا أحد يعلم بتلك الأيام؛ ي) عن سانت بيتر على بحيرة جينيساريت (cod. 55. Montfauc. Bibl. Coisl. 293. 191). بالعودة إلى القرن الخامس، تمت ترجمة ما يلي إلى الأرمنية: أ) الأيام الستة لفاسيلي (طبعة 1830)؛ ب) 8 أحاديث من تلك المنشورة باللغة اليونانية، بالإضافة إلى شيطان غير منشور. وعن تطهير العذراء (في اجتماع الرب)؛ ج) أجوبة مطولة وقصيرة عن النسك، كلمة النسك وتعليمات النسك، والمعروفة أيضًا في اليونانية؛ د) رسالة إلى ترينتيوس القائد العسكري بشأن وفاة ابنته، وهي غير معروفة الآن باللغة اليونانية. نيومان، جيش. د. أرمين، ليترات. ق 81. بعض أعمال القديس باللغة السريانية. تم نقل فاسيلي أيضًا بعد وقت قصير من وفاته. باللغة السلافية. الأعمال اللغوية للقديس فاسيلي، أد. في 4 أجزاء، م. 1787-1790، في ترجمة غامضة وغير صحيحة في كثير من الأحيان. الترجمة الروسية: إنشاء القديس باسيليوس الكبير م. 1845-1848. 8، الأجزاء 1-7. يمكن رؤيته من الكلمة الأولى حول منشور T.1.r. 42. من حديث في الستة أيام. ت2، ص. 35-69. نشر غارنييه 24 محادثة. 25 لماتي؛ حول لم تنشر في تقريبا. 47. تم العثور مؤخرًا على خطابين حول الصوم، تم التشكيك في صحتهما، في ترجمة أرمنية تعود إلى القرن الخامس. نيومانس، جيش. د. أرمين القمامة. ص 81. لبز. 1836. كلمات المديح: أ) 40 شهيداً؛ ب) م. فارلام؛ ج) م. جورديا؛ د) م. ماماتو؛ ه) م. أوليت. انظر الرسالة. 24-26. 49. 65. 83. 85. 97. 106. 112. 115. 116. 161. 174. 182. 183. 197. 219-222. 240.246.251.259.277.283.291-294. 296-299. إيه. 2. 10. 11. 14. 18. 22. 23. 42-46. 150. 173. 249. 295. قد تكون مهتمًا بـ: