ORTHODOX HOUSE
⛪ Сите Цркви
Најава
🎧Жива музика ☾
☦ Денес недела, 1 ноември / 19 октомври (стар стил) 🍽 Нема пост јулијански календар ⇄
пророкот Јоил · Моштите Вен. Јован Рилски

§ 98. б) Церковные училища и в) Подвижническая жизнь.

Машински превод од оригиналот · Прикажи оригинал
Христијанските училишта, и оние што биле основани порано и новооснованите во овој век, особено служеле за правилно ширење на христијанското просветлување. Напоредно со воспоставувањето на заедничкиот монашки живот во ова време, во некои манастири на Истокот биле основани училишта за почетно христијанско образование 13 . Александриската школа продолжи да цвета, задржувајќи го значењето на највисокото богословско училиште, ширејќи ја светлината на верата во природните науки. Теологот зборуваше за тоа сега, кога се нарекува и е складиште на универзалното учење (πασης παιδευσεως και τοτε, кога учел брат му Цезариј, και νυν ούσαντε και δοκουσαν εργαστιρειον 14. По свети Петар, свети Макариј Александриски (πολιτικος) бил тука како ментори, а потоа 55 години неверојатни, слепите луѓе (од 394). и знаење 16 конечно, Родон, најпрвин помошник на Дидим, а потоа за кратко време негов наследник 17. Цезареската школа ја одржувал во својата поранешна слава Евзебиј Кесариски, а библиотеката на Памфил била проширена од наследникот на Евзебиј 18. Антиохиската школа ја прослави Диодор, монах и презвитер од Антиохија: во еден од манастирите, лоциран надвор од градот, се собраа кај него дури и оние што завршија световни училишта со слава, и тој им понуди главно толкување на Светото Писмо. Писмо и правила за толкување 19 . Во Константинопол во тоа време, покрај световните училишта, гледаме и духовно училиште 20. Свети Ефрем, кој и самиот се школувал во Нисибиското училиште, го прославил едесското училиште 21 . Меѓутоа, самата Историја на IV век ни кажува дека тие размислувале и стекнале длабоко познавање на христијанските вистини тогаш не само со воспитување на умот со науки. Оние кои го завршиле своето световно образование потоа се свртеле кон пустината за да вршат подвизи на строг живот, или овие подвизи ги извршувале под директен надзор на пастирите на Црквата и на тој начин го завршувале образованието на својот дух. И во теолошките училишта од ова време, самото ментално образование беше придружено со морално образование; за некои од големите учители на IV век, патот на активниот живот, додека го изучуваат Св. Светото писмо беше единствениот пат до просветлување. Огнена љубов кон Господа, непоколеблива среде неволјите на времето, непоколеблива среде тагата на доброволното подвигнување, преку искуство го проучуваше духот на верата; а благодатта на Светиот Дух во умовите и срцата кои му се предаваат ја растерала темнината на природната штета, просветлувајќи ги сè повеќе со Божествениот сватовник на вистината и мудроста. Оттука и самите зборови: филозофија, филозофирај, во христијанска употреба во тоа време, значеа духовно благодатна мудрост стекната со подвиг. Така и со историчарите Сократ, Созомен и Теодорит! Така и со Велики Григориј Богослов, со Свети Златоуст и други! 22 Видете S. Basilii regulae brevius tract. 129. Хрисостом adv. vituperatores vitae monasticae. Орат. 10. во Цезариум р. 163. Филип Сидет има ред. Покрај Филип, за него зборува и Руфин, слушателот на Дидим: in tantam divinarum humanarumque rerum scientiam venit, ut scholae catecheticae doctor existeret (H. E. 2, 7). Велат слични работи: Созомен (13, 15), Никифор (9, 17); Џером на Дидим: miraculum omnibus (De vir. illustr. 109. Epist. 100. ad Catrutium); Сократ: ἀνήρ θαυμάσιος καὶ ελλογειμος παση διατρεψας παιδεύσει (4.3). Кедрин пишува дека Дидим се прославил во 342 година (од н. 6. Константии). Паладиум 23, Руфинус 2, 7. Оп. види во заменик 1; за учениците на Созомен 3, 15. Паладиум 23. Филип вели дека Родон ја напуштил Александрија под Теодосиј и основал училиште во Сиде. Џером. Девир. илустрира. 113. Види за Диодор во заменик. 1, исто така приказната за Златоуст. Од заробеништво Златоуст ги тешел „учителите“ кои страдале поради љубовта кон св. со писма од цариградските презвитери. на овчарот. Види Epist. 113–118. Акт. СС. реклама 15 јануари реклама 17 јуни. Евсевиј Емески ги слушал упатствата за верата во Едеса. Видете за заменик Ефрем. 35 во Преглед III век. Види особено 3-то извинување за монаштво во Златоуст. Можеби ќе ве интересира:
🔑Најава 📖Молитвеник 🕊Жива молитва 📨Испрати вест 👥Пријатели 💬Групи ⛪Мојата парохија 🕯Виртуелен храм 🙏Молитви по договор 🗓Календар ☦Житија на светиите ✏️Катихеза 📚Библиотека 🌍Преглед на православниот свет 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Свето Писмо 🧭Карта на православието ✅Провери се 🔔Известувања ➕Моите претплати 🛍Продавница 💬Поддршка