§ 129. Знаменитость и образованность св. Ефрема.

Jeronimi i bekuar shkruan: "Efraimi, dhjaku i Edesës, arriti një famë të tillë, saqë në disa kisha veprat e tij lexohen publikisht pas Shkrimeve të Shenjta" 360. "Më duhet ta lavdëroj atë", thotë Gregori i Nisës, i cili është në gojën e të gjithë të krishterëve, Efraimi Sirian gjatë gjithë jetës dhe udhëzimeve të botës, që Ephra. Blzh. Theodoreti nuk e quan Efraimin asgjë tjetër veç Efraimit të mrekullueshëm, dhe Shën Theofani - Efraimi i Madh 361. Shën Efraimi u bë gjithashtu i famshëm në mesin e dishepujve të tij, të cilët, në përputhje me parashikimin e tij, përhapën edukimin e krishterë pas tij në Siri dhe u bënë të famshëm për shkrimet e tij 362. Veprat e Rev. Shkrimet e shenjta dhe mësimi i gjerë. Sozomen thotë: “Ai arriti një mësim të tillë në gjuhën siriane, saqë i zgjidhte lehtësisht problemet më të vështira të filozofisë” 363. Sipas shkrimeve siriane të Shën Efraimit të tij, njihet si shkrimtari i parë shembullor sirian 364. Dhe nuk ka dyshim se edukimi i tij shkencor është kryer sipas monumenteve vendase. Megjithatë: a) nuk ka dyshim se Shën Efraimi lexonte vepra greke në greqisht. Nuk po flasim për faktin se Shën Efraimi përdori përkthimin greqisht të Testamentit të Vjetër 365 kur shpjegonte Shkrimin. Shkrimet e tij tregojnë se ai lexoi Filokalinë e Origjenit, veprat e Athanasius dhe të dy Gregorit, të cilat, siç dihet pa dyshim, nuk ishin përkthyer ende në gjuhën siriane në kohën e tij. Ai lexoi veprat e Aristotelit dhe të shkrimtarëve të tjerë laikë grekë, përkthimi i të cilave në gjuhën siriane, të paktën aq sa dihet tani, i përket shekullit të pestë. b) Vetë marrëdhëniet e Efraimit me heretikët e ndryshëm - arianë, sabelianë etj., e vendosën atë në nevojën për t'u njohur me gjuhën dhe shkrimet greke. c) Sipas legjendës së transmetuar nga të lashtët, Efraimi, në shugurimin e tij në dhjak të Shën Vasilit, mori dhuratën e njohjes së gjuhës greke 366. Pas kësaj, bëhet më se e mundshme që disa nga veprat të jenë shkruar nga Shën Efraimi në greqisht. Cilat janë veprat e Shën Efraimit, edhe gjatë jetës së tij, janë përkthyer nga sirianishtja në greqisht - kjo dihet 367. Por në konfirmim të faktit se disa janë shkruar nga Shën Efraimi dhe në greqisht, vetë karakteri i disa veprave të Efraimit është krejtësisht grek 368. Për më tepër, është e pabesueshme që gjatë jetës së Shën Efraimit ia dolën të përkthenin sa më shumë vepra. Gregori i Nisës në një fjalim lavdërimi drejtuar Efraimit 369. De vir illustr. Me. 115. Theodoreti shkruan se “nëpërmjet himneve të Efraimit, ditët e martirëve janë bërë më të gëzuara dhe të ndritshme deri më sot”. N. E. 4, 29. Theodorit N. E. 2, 30. 4.29. r. 118–192. Fabulo hor. 22. Feofan. Kronogr. fq. 54. Shën para vdekjes, Efraimi shkroi për ta në testamentin e tij: "Abraham - ti që erdhe dhe më ndoqët! Zoti i Abrahamit të dëgjojë sapo të hapësh gojën, Zoti t'i mbushë me mësimet e urtësisë... Simeon! Zoti të të dëgjojë kur ta thërrasësh në lutje. Kur të vish në qytet, do të mbushësh Kishën e Tij si një kupë që të shohin nuset, do të vijnë kështu nuset! Udhëzim dhe do të pranoni mjetet e virtytit, si një mjek i zgjuar në kamp, ju jeni i pafajshëm për shkak të prirjes suaj ndaj virtytit, por jeni të thjeshtë për shkak të vendosmërisë suaj, dhe ata janë një hero i fortë. Si një zjarr në pyll, udhëzimet e tua po gllabërojnë mësimet e heretikëve dhe në vend të Goliathit, vish armatimin e profetëve dhe armaturën e apostujve - "Zoti yt, asnjëherë i pamposhtur!" Për shkrimet e tyre, shih Biblën e Asseman. Ose. I. 38. 165–168 fjalë. Sozomena 3, 16. Sozomen: "Me të drejtë mendoj se lavdërimi i Efraimit, i shqiptuar përmes buzëve të Vasilit, përbën përgjigjen unanime të të gjithë atyre që në atë kohë ishin të famshëm midis grekëve për diturinë e tyre, pasi vetë Vasili në një kohë i tejkalonte të gjithë në elokuencë nga njohja e përgjithshme. N. E. 3, 16. Ja çfarë bën për të Jakobi i Edesës, një shkrimtar i shekullit të 6-të që shkroi rregulla për rivendosjen e gjuhës së pastër siriane. Shih Asseman Bibl. Ose. T.I.r. 475–478. P.sh. Duke shpjeguar Amosin 6:1. shkruan: «Greqishtja përkthehet: kapja e frutave të para të gjuhëve dhe teksti hebraik thotë: të caktojnë veten krerë kombesh.» Op Syr. T. 2 r. 263. Është i dukshëm edhe në shumë vende të tjera. Zach. 3:9." Sipas një përkthimi tjetër (greqisht) shkruhet: Ja, do të hap një hendek. (po aty 287). Zach. 11:5 Përkthim greqisht: bariu është i paaftë (16 r. 305). Gjithashtu 1 Mbret. 14:3. (T. 1. f. 480). Zotëri. lifeop. r. 44. Amfilochius on Basil the Great, Menolog i armenëve. (Op. Syr. T. 3). Menologu Vasiliev Op. greqisht. I, 34–36). Sozomen dhe Fotius flasin për këtë. Në ditët e sotme, jo shumë prej veprave greke të Efraimit njihen nga origjinali sirian; Shumica e tyre njihen nga përkthimi arabisht dhe pjesërisht nga armenishtja Asseman. Bibl. Ose. Unë, 60. Sozomen e bën të qartë se Efraimi shkroi vetëm në gjuhën siriane - dhe i atribuon dinjitetit të stilit të Efraimit faktin se në shkrimet e Efraimit karakteri i origjinalit nuk humbet në përkthim. Por nga gjithçka është e qartë se Sozomen dinte pak nga shkrimet e Efraimit. Këngët siriane të Efraimit (dhe shumë nga veprat e Efraimit janë shkruar në vargje) nuk mund të ruajnë natyrshmërinë e tyre në përkthim, sado i zoti të jetë përkthyesi; shprehjet që përbëjnë bukurinë në gjuhën siriane, në përkthim, do të përfaqësojnë diversitetin dhe, si të thuash, pompozitetin. Prandaj Foti tha më saktë se nuk është përsosja e stilit në bisedat e Efraimit që duhet t'i atribuohet jo shkrimtarit, por përkthyesit. Bibl. cod. 196. Shën Gregori thotë ndër të tjera: “Këtë nuk e mësuam nga Inudu, por nga ajo që ai mbolli në shkrimet e tij”. Duke e përsëritur këtë vërejtje më shumë se një herë, Shën Grigori bën të ditur se ka lexuar veprat e Efraimit: 1) kundër Arianëve dhe Anomeanëve. 2) Libri kundër Novat. 3) Vepra kundër Apollinaris (r. V. XIII). 4) Testamenti (fq. VI). 5) Tregimi i veprës me grua mëkatare (R. VII. Soz. N. E 3. 16). 6) udhëzime për pendimin dhe pendimin. 7) Për virtytet dhe veset; 8) 100 kapituj mbi përulësinë. 9) Fjalë për ardhjen e dytë të Krishtit dhe gjykimin përfundimtar. 10) Udhëzime për dashurinë e Perëndisë; 11) rreth virgjërisë (f. VIII. XI). 12) Interpretime mbi Shkrimin e Shenjtë (fq. vii). 13) Fjalë lavdërimi (f. IX. Sozomen 3, 16). Përveç kësaj, fjalët e Gregorit tregojnë se ai ka lexuar vepra të tjera. Ju mund të jeni të interesuar në: