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No mercenarios y hacedores de maravillas Cosmas y Damián · Santa Teodota, Madre de Cosme y Damián

§ 129. Знаменитость и образованность св. Ефрема.

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El Beato Jerónimo escribe: “Efraín, el diácono de Edesa, alcanzó tal fama que en algunas iglesias sus obras se leen públicamente después de las Sagradas Escrituras" 360. “Necesito glorificar a aquel”, dice Gregorio de Nisa, que está en boca de todos los cristianos, Efraín el Sirio, ese Efraín cuya vida e instrucciones brillan en todo el mundo”. Blzh. Teodoreto llama a Efraín nada más que el maravilloso Efraín, y San Teófanes - el gran Efraín 361. San Efraín también se hizo famoso entre sus discípulos, quienes, de acuerdo con su predicción, difundió la educación cristiana después de él en Siria y se hizo famoso por sus escritos 362. También se demuestra que las obras del monje Efraín tienen un profundo conocimiento de las Sagradas Escrituras. Escrituras y aprendizaje extenso. Sozomen dice: “Alcanzó tal aprendizaje en el idioma sirio que resolvió fácilmente los problemas más difíciles de la filosofía” 363. Según los escritos sirios de su San Efraín es reconocido como el primer escritor sirio ejemplar 364. Y no hay duda de que su educación científica se llevó a cabo según los monumentos domésticos. Sin embargo: a) no hay duda de que San Efraín leyó obras griegas en griego. No estamos hablando del hecho de que San Efraín utilizó la traducción griega del Antiguo Testamento 365 al explicar las Escrituras. Sus escritos muestran que leyó la Filocalia de Orígenes, las obras de Atanasio y ambos Gregori, que, como es indudable, aún no habían sido traducidas al siríaco en su época. Leyó las obras de Aristóteles y otros escritores seculares griegos, cuya traducción al siríaco, al menos hasta donde se sabe ahora, pertenece al siglo V. b) Las mismas relaciones de Efraín con varios herejes -arrianos, sabelianos, etc.- lo colocaron en la necesidad de familiarizarse con la lengua y los escritos griegos. c) Según la leyenda transmitida por los antiguos, Efraín, en su ordenación diácono de San Basilio, recibió el don del conocimiento de la lengua griega 366. Después de esto, resulta más que probable que algunas de las obras fueran escritas por San Efraín en griego. ¿Cuáles son las obras de San Efraín, incluso durante su vida, fueron traducidas del siríaco al griego? Esto se sabe 367. Pero como confirmación del hecho de que algunas fueron escritas por San Efraín y en griego, el carácter mismo de algunas de las obras de Efraín es completamente griego 368. Además, es increíble que durante la vida de Efraín lograron traducir tantas obras como revisa San. Gregorio de Nisa en un discurso de alabanza a Efraín 369. De vir ilustrador. Con. 115. Teodoreto escribe que “gracias a los himnos de Efraín, los días de los mártires se han hecho más alegres y brillantes hasta el día de hoy”. N. E. 4, 29. Teodorita N. E. 2, 30. 4.29. r. 118–192. Fabulo hor. 22. Feofán. Cronógrafo. pag. 54. St. Antes de su muerte, Efraín escribió sobre ellos en su testamento: "¡Abraham, tú que viniste y me seguiste! Que el Dios de Abraham te escuche tan pronto como abras la boca, que el Señor los llene con las enseñanzas de la sabiduría.... ¡Simeón! Que Dios te escuche cuando lo invoques en oración. ¡Cuando vengas a la ciudad, llenarás Su Iglesia como una copa! Las novias vendrán a verte, las doncellas solitarias vendrán. Entonces recibirán instrucción salvadora y aceptarán los medios para la virtud ". ¡Que seas famosa en el mundo, como un médico inteligente en el campamento, alma angelical, inocente, sencilla y pura! ¡Eres inocente no solo por tu disposición natural a la virtud, sino porque eres simple por tu libertad de determinación! ¡Eres un guerrero y un héroe fuerte! de Goliat vence a los hijos del error. ¡Viste la armadura de los profetas y la armadura de los apóstoles! ¡Tu compañero - “¡Tu Dios, nunca invencible ayudante!” Para sus escritos, consulte la Bibl de Asseman. O. I. 38. 165–168 palabras. Sozomena 3, 16. Sozomen: "Creo con razón que la alabanza de Efraín, pronunciada por labios de Basilio, constituye la respuesta unánime de todos los que en aquel tiempo eran famosos entre los griegos por su erudición, ya que Basilio mismo en un momento superó a todos en elocuencia por el reconocimiento general. N. E. 3, 16. Esto es lo que Jacob de Edesa, un escritor del siglo VI que escribió reglas para restaurar la lengua siria pura, hace sobre él. Véase la Biblia de Asseman. O. T.I.r. 475–478. Por ej. Al explicar Amós 6:1. escribe: “El griego traduce: agarrar las primicias de las lenguas, y el texto hebreo dice: nombrarse jefes de naciones”. Op señor. T.2 r. 263. También es visible en muchos otros lugares. Zach. 3:9." Según otra traducción (griega) está escrito: He aquí, voy a cavar un foso. (ibid. 287). Zach. 11:5 Traducción griega: el pastor es torpe (16 r. 305). También 1 Reyes. 14:3. (T. 1. pág. 480). Padre. vidaop. r. 44. Anfiloquio sobre Basilio el Grande, menólogo de los armenios. (Op. Sir. T. 3). Menólogo Vasiliev op. griego. I, 34-36). Sozomeno y Focio hablan de esto. Hoy en día, no se conocen muchas de las obras griegas de Efraín a partir del original sirio; La mayoría de ellos se conocen por la traducción árabe y en parte por el armenio Asseman. Biblia. O. Yo, 60. Sozomen deja claro que Efraín escribió sólo en lengua siríaca, y atribuye a la dignidad del estilo de Efraín el hecho de que en sus escritos el carácter del original no se pierde en la traducción. Pero de todo se desprende claramente que Sozomen sabía poco de los escritos de Efraín. Las canciones siríacas de Efraín (y muchas de las obras de Efraín están escritas en verso) no pueden conservar su naturalidad en la traducción, por muy hábil que sea el traductor; Las expresiones que constituyen belleza en el idioma sirio, en la traducción, representarán diversidad y, por así decirlo, pomposidad. Por eso Focio dijo con mayor precisión que no es la perfección del estilo en las conversaciones de Efraín lo que debe atribuirse no al escritor, sino al traductor. Biblia. bacalao. 196. San Gregorio dice entre otras cosas: “Esto no lo aprendimos de Inudu, sino de lo que él sembró en sus escritos”. Repitiendo esta observación más de una vez, San Gregorio hace saber que leyó las obras de Efraín: 1) contra los arrianos y anomeos. 2) El libro contra Novat. 3) Obras contra Apolinar (r. V. XIII). 4) Voluntad (pág. VI). 5) Narración del acto con una esposa pecadora (R. VII. Soz. N. E 3. 16). 6) instrucciones sobre el arrepentimiento y la contrición. 7) Sobre las virtudes y los vicios; 8) 100 capítulos sobre la humildad. 9) Palabras sobre la segunda venida de Cristo y el juicio final. 10) Instrucciones sobre el amor de Dios; 11) sobre la virginidad (p. VIII. XI). 12) Interpretaciones sobre la Santa Escritura (p. vii). 13) Palabras de alabanza (p. IX. Sozomen 3, 16). Además de esto, las palabras de Gregory muestran que leyó otras obras. Quizás te interese:
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