§ 125. Его беседа; письмо; исповедание Св. Троицы.

San Epifanio conservó la famosa Conversación de Santa Meletia, que fue pronunciada por sugerencia de Constancio. San Melecio lo lee con el pensamiento de que la comunión sincera con Cristo, Hijo de Dios, es el fundamento de toda vida cristiana, de modo que quien conoce al Hijo en lo profundo del espíritu, también permanece en el Padre. Luego muestra cuál debe ser la verdadera confesión del Hijo. “El Hijo de Dios, dice, es Dios de Dios (εκ Θεοῦ), uno de uno, unigénito del unigénito, nacimiento especial (ἐξαιρετός) de quien dio a luz e Hijo digno del Principio, inescrutable e intérprete de lo inescrutable, engendrado, perfecto de lo perfecto y siempre el mismo, que brota del Padre, íntegro y separado, pero desapasionada y completamente sucedió”. Después de esto, insta a no entregarse a pruebas inapropiadas de lo que no se puede captar mediante pruebas, y en palabras del Apóstol dice que lo desconocido ahora os será revelado allí, en la eternidad. En cuanto a las palabras: El Señor me creó para que fuera el principio de los caminos: luego Melecio dijo que esto no habla de la creación misma, sino sólo de la nueva forma que tomó la sabiduría eterna en la encarnación del hombre 294. Otro monumento a la fe de Santa Melecia, conservado en el tiempo, es la confesión de fe que San Melecio propuso en nombre del Concilio en una carta al emperador Joviniano. Aquí vuelve a respirar el mismo espíritu de amor y, al mismo tiempo, de fidelidad a la verdad de Cristo. "Presentamos a tu piedad que aceptamos y observamos constantemente la fe del Santo Concilio, reunido hace mucho tiempo en Nicea. Para la palabra: Consustancial, que para algunos parecía nueva e inusual, recibió una explicación segura de los Padres y precisamente significa que el Hijo nació de la esencia del Padre y es esencialmente similar al Padre 295. San Atanasio escribió sobre esta confesión: "No debemos mirar a aquellos que aceptan todo lo demás escrito en Nicea como enemigos y dudan sólo de la palabra. Consustancial... Razonamos con ellos como hermanos con hermanos que son del mismo pensamiento que nosotros. Cuando dicen que Él (el Hijo de Dios) es a la vez de esencia y similar en esencia, ¿qué más expresan sino que Él es Consustancial? 296. Nos queda por decir más sobre la Confesión meletiana de Santa Trinidad, que es tratada de manera tan irracional, con tanto daño para ellos mismos, por lectores irracionales de cartas antiguas. La confesión de Melecio nos la describen los historiadores Teodoreto y Sozomeno. El asunto tuvo lugar al mismo tiempo que se pronunciaba la conversación interpretativa sobre la llamada de Constancio. Teodoreto escribe: “Cuando se escucharon fuertes exclamaciones de la gente (después del sermón sobre el Consustancial), y le pidieron que les diera una breve instrucción: mostró tres dedos, luego dobló dos y dejó uno, pronunció estas palabras loables: "Imaginamos tres en nuestras mentes, pero hablamos como con el Uno" 297. Sozomeno, hablando brevemente sobre el contenido del sermón, dice: "Al principio enseñó a la gente pensamientos morales, pero finalmente explicó claramente que el Hijo es de la misma esencia que el Padre. Dicen que el archidiácono, que entonces estaba entre el clero, corrió y se tapó la boca con la mano mientras seguía hablando. Pero expresó su pensamiento aún más claramente con la mano que con las palabras. Porque, extendiendo primero tres dedos, luego doblando y enderezando uno, mostraba al pueblo, por la posición de su mano, lo que pensaba y lo que no le permitían decir. Cuando el frenético arcediano, saliendo de sus labios, le agarró la mano y dio libertad a su lengua; luego en alta voz proclamó aún más claramente su gloria” 298. Aquí a) vemos que el relato de un historiador es explicado y complementado por las palabras de otro historiador, de modo que la duda que podría surgir al leer un relato puede ser resuelta por el relato de otro, con la unidad de tema en la que los historiadores coinciden, b) Según ambos historiadores, el tema de la confesión de Melecio fue la consustancialidad del Hijo de Dios con el Padre y el Espíritu Santo. c) Tal confesión también se expresó con los dedos de la mano: San Melecio primero mostró tres dedos, expresando así la trinidad de personas de la Divinidad; luego, doblando los dedos, extendió un dedo, mostrando que los tres rostros son uno en esencia. d) Sozomeno notó con razón que Melecio, ahora con la vista de su mano mucho más claramente que antes con las palabras de la conversación, expresaba la gloria del Hijo de Dios. En palabras, describió sus pensamientos con bastante cuidado, aunque dijo bastantes palabras. Con sus dedos representó breve pero muy poderosamente el objeto de su creencia espiritual. e) En cuanto a los pensamientos de tus hermanos, que creen ver en el relato de Teodorito sobre la confesión de San en la cruz. Meletia, es decir, como si entonces San Melecio quisiera representar y representar la señal de la cruz: este deseo no es visible ni en la narración de Sozomeno ni en las palabras de Teodoreto. – En el presente caso, el Santo Maestro no tenía motivos para tener este deseo, ya que el tema que se estaba discutiendo era completamente diferente. Y el mismo hecho de que la leyenda imaginaria de Teodorita sobre Melecio, en la forma amada por personajes famosos, aparezca en manuscritos eslavos no antes del siglo XVI, y no en la misma forma, muestra claramente que todo esto es fruto de una arbitrariedad posterior. En Epifanio Haer. 78 y en 5 volúmenes de la Biblioteca Galland. Sócrates 3. 25. Sozomen 6. 4. en 5 volúmenes. Bibliot holandés. Epistola de synodis § 41. Sl. reseñas sobre Santa Meletia de San Basilio el Grande en cartas a San Atanasio (Er. 67) y Pedro de Alejandría (Er. 266), también palabras loables de Gregorio y Crisóstomo. Τρεῖς ὐποδείξας δακτύλους, εἶτα τοὺς δυο συναγαγὼν καὶ τὸν ενα ?? νούμενα, ὡς ἐνὶ δὲ διαλεγόμεθα. 2.22. Καὶ τρεῖς μόνους εἰς το προφανὲς δάκτυλους ἐκτείνων, εἰς ταυτῶν δὲ πάλιν τουτους συνεῖλεγε, καὶ τον ενα ωρθη, τῷ σχήματι τῆς χειρος εἰκονιζον τοῖς πλήθεσιν, ἅπερ εφρονεν κ. τ. α. N.E. 4.28. Quizás te interese: