§ 124. Мелетий Антиохийский. Подвиг жизни его.

Во историјата на руската шизма, ничие име не се повторува толку често како името на свети Мелетиј Антиохиски. Роден од ерменска Мелитина, Мелетиј в. 357 избран за епископ Севастиски. The restless spirit of the Sebastians forced the meek shepherd to leave his pulpit and retire to a solitary life in Sirskaya Beria 282. Meanwhile, the Antioch Church after St. Eustathia, (§ 97), either saw Arians as her shepherds, or was left completely without a shepherd 283. In 361, the orphans of Antioch unanimously, both Православните и Аријаните решиле да го повикаат Мелетиј кај својот пастир: свети Евсевиј Самосатски, тогаш овластениот чувар на православието на Исток, го испратил писменото барање на Антиохијците до судот; но на Аријанскиот двор го одобрија и изборот на Мелетиј. Сите жители на Антиохија, дури и Евреите и паганите, излегоа да го пречекаат новиот Пастир. Во исто време, се отвори можност да се види кој е Мелетиј. Императорот Констанциј му предложил на Архиерејскиот собор, познатите меѓу нив во просветителството јавно да го објаснат значењето на зборовите: Господ ме создаде (ἐκτησε ἐκτησατα) почетокот на неговите патишта. Еден епископ (Ѓорѓи Лаодикејски) предложил ариевско толкување; другиот (Акаки од Цезареја) е полуаријански. Објаснувањето на Мелетиј јасно ги разоткри Аријанците. Православните славеа, Аријаните се растажија и побрзаа да си ја подобрат состојбата. Мелетиј бил испратен во затвор. Евзој бил испратен во Антиохија, кого свети Александар (§ 93) го екскомуницирал како заколнат Аријан. Православните не сакале да имаат работа со еретик. Верниците на Мелетиј се собраа во таканаречениот антички храм. Други, од ревност за чиста вера, но од неразумна ревност, не сакаа да се нарекуваат стадо на избраниот со согласност на Аријанците и се собраа во друг храм, нарекувајќи се себеси ученици на Евстатиј 284. Започна тажна поделба. Мудриот Запад ја освети и одобри поделбата: неговиот овластен епископ Луцифер им го посвети епископот Паулин на Евстатијанците. Во меѓувреме, Аполинарис собрал уште едно посебно друштво 285. По смртта на Констанциј, Мелетиј се вратил во своето стадо за да ја види расипништвото на Јулијан во Антиохија и по втор пат бил испратен во затворот 286. Вратен од благочестивиот Јовинијан, Блажениот. Пастир, напиша изјава за вера во 363 година, а потоа многу од Аријаните се свртеа кон Православието 287. Валенс го продолжил прогонот на Јулијан во Антиохија и во 372 година Мелетиј повторно решил да го испрати во затвор. Стадото на Мелетиев беше толку навредено од судбината на овчарот што луѓето го гаѓаа со камења жупанот: но овчарот ја покри главата на жупанот со облеката 288 . По смртта на Валенс, Мелетиј (на крајот на 378 година) се вратил во Антиохија и го осудил Фотин на Аполинарис 289 на Соборот. Постојаната грижа на Василиј Велики да стави крај на Антиохиската раскол 290, со кроткоста на Мелетиј, исто така ја постигна својата цел: Паулин беше помирен со Мелетиј, така што по смртта на едниот другиот би останал епископ на целата Црква 291. Во 381 година, Мелетиј претседаваше со Вселенскиот Собор, а во текот на Мене мировниот Вселенски Собор: 292. Свети Григориј Ниски, пред Соборот, со пофално Слово го удостои споменот на свети Мелетиј, а истото го направи и свети Златоуст, при неговото стапување во свештенството 293. Џером, Хроник. Theodoret, N. E. 2. 31. 5. 31. Сократ вели: μετενεχθη ἐις Βερροιαν, но не вели дека Мелетиј треба да владее со црквата Бери. Theodorit N. E. 2. 31. Socrates A. 26. Epiphanius Haeres. 73. § 29. Теодорит 3. 4. 5. 2. Созомен 5. 11. 12. Сократ 3. 8. 9. Теодорит 3. 4 13. Григориј Ниски во зборот за свети Мелетиј. Vetus synodicon ar. Фабрициум Библ, грчка. 12. 383. Сократ 3. 25. Созомен 6. 4. Теодорит 4. 4. 22. 25. Филотеја в. 2. 8. Златоуст во зборот за свети Мелетиј. Василиј Велики Ер. 187. Vetus synodicon ап. Фабр. 12.388. Писма од свети Василиј 66–69. Сл. подолу за свети Василиј. Сократ 3. 5. Созомен 7. 3. Епифаниј Хор. 77. Теодорит 5. 3. Неговите зборови до еден пустиник кој носеше синџири се извонредни: „железото не е потребно ако намерата е доволна да се постават духовни окови на телото“. Теодорит Филотеја в. 28. Спомен на Света Мелетија 12 февруари. Можеби ќе ве интересира: