ORTHODOX HOUSE
⛪ Всички Църкви
Вход
🎧Жива музика ☾
☦ Днес неделя, 1 ноември / 19 октомври (стар стил) 🍽 Няма пост григориански календар ⇄
Ненаемници и чудотворци Козма и Дамян · Света Теодота, майка на Козма и Дамян

§ 124. Мелетий Антиохийский. Подвиг жизни его.

Машинен превод от оригинала · Покажи оригинала
В историята на руската схизма ничие име не се повтаря толкова често, колкото името на св. Мелетий Антиохийски. Родом от арменска Мелитина, Мелетий c. 357 избран за епископ на Севаст. Неспокойният дух на севастианците принуждава кроткия пастир да напусне амвона си и да се оттегли в усамотения живот в Сирская Берия 282. Междувременно Антиохийската църква след св. Евстатия (§ 97) или вижда арианите като свои пастири, или остава напълно без пастир 283. През 361 г. сираците на Антиохия единодушно, както православни, така и Ариани, решили да повикат Мелетий при своя пастир: св. Евсевий Самосатски, тогава упълномощен пазител на Православието на Изток, изпратил писмената молба на антиохийците до съда; но в арианския двор одобриха и избора на Мелетий. Всички жители на Антиохия, дори евреи и езичници, излязоха да посрещнат новия Пастир. В същото време се отвори възможност да се види кой е Мелетий. Император Констанций предлага на събора на епископите известните сред тях в просветата публично да разяснят значението на думите: Господ създаде (ἐκτησε ἐκτησατα) мен началото на своите пътища. Един епископ (Георги Лаодикийски) предложи арианска интерпретация; другият (Акакий Кесарийски) е полуариански. Обяснението на Мелетий ясно изобличава арианите. Православните празнуваха, арианите се натъжиха и побързаха да подобрят положението си. Мелетий бил изпратен в затвора. Евзоос бил изпратен в Антиохия, където св. Александър (§ 93) го отлъчил като заклет арианин. Православните не искаха да имат работа с еретик. Верните на Мелетий се събраха в т. нар. античен храм. Други от ревност към чистата вяра, а от неразумна ревност не пожелаха да се нарекат паство на избрания със съгласието на арианите и се събраха в друг храм, наричайки се ученици на Евстатий 284. Започна печално разделение. Мъдрият Запад освети и одобри разделението: неговият упълномощен епископ Луцифер посвети епископ Павлин на евстафианците. Междувременно Аполинарий събрал друго специално общество 285. След смъртта на Констанций Мелетий се върнал при стадото си, за да види екстравагантността на Юлиан в Антиохия, и за втори път бил изпратен в затвора 286. Върнат от благочестивия Йовиниан, блажен. Пастир, написал изявление за вяра през 363 г. и тогава много от арианите се обърнали към православието 287 г. Валент подновява преследването на Юлиан в Антиохия и през 372 г. Мелетий отново решава да го изпрати в затвора. Стадото на Мелетиев беше толкова обидено от съдбата на пастира, че хората хвърляха камъни по префекта: но пастирът покри главата на префекта с дрехите си 288 . След смъртта на Валент Мелетий (в края на 378 г.) се завръща в Антиохия и осъжда Фотин при Аполинарий 289 г. на събора. Постоянната загриженост на Василий Велики да сложи край на антиохийската схизма 290, с кротостта на Мелетий, също постигна целта си: Павлин се помири с Мелетий, така че след смъртта на единия другият да остане епископ на цялата Църква 291. През 381 г. Мелетий председателства Вселенския събор: но благоразумният и кротък Пастир почина мирно по време на Събора 292. Св. Григорий Нисийски, пред Събора, почете паметта на Св. Мелетий с похвално Слово, а Св. Златоуст направи същото при встъпването си в свещенически сан 293. Йероним, Хроника. Теодорит, N. E. 2. 31. 5. 31. Сократ казва: μετενεχθη ἐις Βερροιαν, но не казва, че Мелетий трябва да управлява църквата Бери. Теодорит Н. Е. 2. 31. Сократ А. 26. Епифаний Херес. 73. § 29. Теодорит 3. 4. 5. 2. Созомен 5. 11. 12. Сократ 3. 8. 9. Теодорит 3. 4 13. Григорий Нисийски в словото за св. Мелетий. Ветус синодикон ар. Фабрициум Bibl, гръц. 12. 383. Сократ 3. 25. Созомен 6. 4. Теодорит 4. 4. 22. 25. Филотея c. 2. 8. Златоуст в словото за св. Мелетий. Василий Велики Ер. 187. Ветус синодикон ап. Фабр. 12,388. Писма от св. Василий 66–69. Сл. по-долу за св. Василий. Сократ 3. 5. Созомен 7. 3. Епифаний Хор. 77. Теодорит 5. 3. Неговите думи към един отшелник, който носеше вериги, са забележителни: „желязото не е необходимо, ако намерението е достатъчно, за да се поставят духовни окови върху тялото“. Теодорит Филотея c. 28. Памет на св. Мелетия 12 февр. Може да се интересувате от:
🔑Вход 📖Молитвеник 🕊Жива молитва 📨Предложи новина 👥Приятели 💬Групи ⛪Моята енория 🕯Виртуален храм 🙏Молитви по съгласие 🗓Календар ☦Жития на светиите ✏️Катехизация 📚Библиотека 🌍Преглед на православния свят 🎧Жива музика ⚖Канони 📜Свещено Писание 🧭Карта на православието ✅Провери се 🔔Известия ➕Моите абонаменти 🛍Магазин 💬Поддръжка