§ 123. Оптат Милевийский.

Në anën tjetër të Detit Mesdhe, përballë Italisë, në Numidia, mosmarrëveshjet e donatistëve të tërbuar ishin në lulëzim të plotë. Optatus, peshkop i Milevisë në Numidia, u bë i famshëm për luftën e tij me donatistët, megjithëse për rrethana të tjera të jetës së tij, ai mbetet plotësisht i panjohur. Dihet vetëm se ai u shkollua në një shkollë pagane 271. Në vitin 370, në përgjigje të punës së donatistit Parmenian, Bekuar. Optatus shkroi një ese: Kundër Donatistëve 272. Më pas, nën Papa Siricia (në 385), ai rishikoi përsëri veprën e tij - dhe shtoi një libër të 7-të 273. Blzh. Agustini e vendosi emrin Optatus në të njëjtin nivel me Cyprian, Hilary dhe Ambrose 274; sipas rishikimit të tij, Optatus është “peshkopi i nderuar i kujtesës mileviane të Unionit Katolik” 275; dhe Fulgentius e quajti shenjtor 276 . Vetë Optat tregon përmbajtjen e 6 librave të tij. “Mua”, thotë ai, më duket e nevojshme që fillimisht t’i tregohen shoqërisë, fytyrat, emrat e tradhtarëve dhe skizmatikëve, që të dihen fajtorët e vërtetë të asaj që thuhet për ta. Më pas, më duhet të flas se çfarë apo ku është Kisha e vetme e vërtetë, pasi përveç kësaj nuk ka asnjë tjetër. Së treti, do të tregohet se ne nuk kemi thirrur trupat dhe ajo që thonë ndërtuesit e unitetit nuk vlen për ne. Së katërti, kush është mëkatari, sakrificën e të cilit Perëndia e refuzon, ose vaji i të cilit duhet të derdhet? Së pesti, për Pagëzimin. Libri i gjashtë ka të bëjë me paragjykimet dhe iluzionet tuaja të paarsyeshme.” Sa i përket librit të shtatë, ai përmban tre shtesa në tre librat e kompozicionit. Ese nga blzh. Optata, e lexuar me respekt nga Agustini, Jeronimi, Fulgentius dhe të gjithë ata që dinin latinisht. Ai zbulon në detaje konceptin e Kishës së vërtetë të Krishtit dhe se si ata që ndahen nga Kisha ëndërrojnë më kot shpëtimin. Blzh. mësuesi flet për prishjen e natyrës sonë dhe për mospjesëmarrjen në mëkat vetëm të Shpëtimtarit tonë 277; rreth fuqisë shëlbuese të vdekjes së Krishtit 278; për sakramentet e Pagëzimit 279, Konfirmimi 280, Kungimi 281. Skizmatikët rusë mund të vihen në dukje këtu se si donatistët e konsideronin të papastër të kishin kungim në ushqim dhe lutje me ortodoksët, u larguan nga kishat e tyre dhe se si Kisha e Shenjtë i quajti donatistët për këtë arsye, megjithëse i ndante njerëzit donatorë dhe jo të çmendur nga Kisha. letrat e tyre, por për jetën e tyre. Augustin de doktor. Krishtit. lib. 2. § 40. 61. Jeronimi (de scriptor. § 120) thotë se vepra është shkruar nën perandorin. Valerianët dhe Valenët (364–375). Vetë vepra (I. 1. f. 3) thotë: «për gati 60 vjet e më shumë, një stuhi përfshiu gjithë Afrikën, kur disa ishin martirë, të tjerë ishin rrëfimtarë». Kjo është stuhia e Dioklecianit 304–305. Heretiku Fotinus quhet (lib. 4. f. 5) heretik i “kohës së tanishme”; dhe ai vdiq, sipas Kronikës së Jeronimit, në vitin 376. Në librin e dytë, sipas formës aktuale: Damaso (successit) Siricius, qui noster est socius. Siricius ishte papë që nga viti 384. De doktor. Krishtit. 2. 40. § 61. De unitate ecl. c. 19. § 50. Vazhdim. Parmen. lib. 1. c. 17. § 5. Lib. 2. ad Monimum: Sanctus Milevitanus episcopus in sexto adversus Parminianum libro. Në kishën perëndimore kujtimi i Shën Optatës 4 qershor. Martyrologium romanum ad 4 d. junii: Milevi në Numidia sancti Optati episcopi, doctrina et sanctitate conspicui. “Pamë se si disa donatorë hodhën nga dritarja një enë me vaj të shenjtë për ta thyer, por ligësia e tyre nuk ia arriti qëllimit: ena ra mbi një gur, por, e ruajtur nga një engjëll i Zotit, ajo nuk u thye” (lib. 2. § 28). "Çfarë mund të jetë më sakrilegjik sesa shkatërrimi i altarëve të Perëndisë - ata mbi të cilët ngrihen betimet e popullit dhe trupi i Krishtit? Çfarë është një altar nëse jo froni i trupit dhe gjakut të Krishtit?" (lib. 6. § 1). “Ju theu edhe kupat në të cilat gjaku i Krishtit” (lib. 5. § 2). Ju mund të jeni të interesuar në: